Χειρόγραφα

Memorandum of Understanding μεταξύ της αστικής μη κερδοσκοπικής εταιρείας ΑΚΟΣ και του ΓΕΣ

22 Μάϊου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Η ΑΚΟΣ στην υπηρεσία του ΓΕΣ – Με επίκεντρο τον άνθρωπο και τις ανάγκες του

Η ΑΚΟΣ θέτει τις δυνάμεις της στην υπηρεσία του Γενικού Επιτελείου Στρατού και του έμψυχου δυναμικού του, το οποίο αποτελεί τον σημαντικότερο πολλαπλασιαστή ισχύος του και το καλύτερο οπλικό του σύστημα. Το ΓΕΣ έχει ανακηρύξει τον 2018 Έτος Μέριμνας Προσωπικού.

Συμφωνητικό Συνεργασίας και Αμοιβαίας Κατανόησης (Memorandum of Understanding ή αλλιώς MOU) υπέγραψαν τη Δευτέρα 21 Μαΐου 2018, εκ μέρους του Γενικού Επιτελείου Στρατού ο αρχηγός ΓΕΣ, αντιστράτηγος Αλκιβιάδης Στεφανής και εκ μέρους της ΑΚΟΣ η πρόεδρός της ογκολόγος – ακτινοθεραπευτής Δρ. Δέσποινα Κατσώχη.

Η πρόεδρος της ΑΚΟΣ Δρ. Κατσώχη, απευθυνόμενη στο αρχηγό ΓΕΣ, τόνισε κατά την τελετή της υπογραφής: «Το όραμά σας, όπως αυτό εκφράζεται μέσα από καινοτόμες δράσεις εξωστρέφειας του Γενικού Επιτελείου Στρατού, με στόχο τη στενή διασύνδεσή του με τον ελληνικό λαό αλλά και η άοκνη, ουσιαστική και πολυεπίπεδη δραστηριότητά σας, αποτέλεσαν για εμάς πηγή έμπνευσης, από την οποία αρδεύσαμε την πρόσκληση την οποία σας απευθύναμε, προκειμένου να καταστούμε συνοδοιπόροι του ΓΕΣ, σε σειρά δράσεων, με στόχο την προστασία της υγείας του έμψυχου δυναμικού του».

Όπως συμφωνήθηκε, οι επιστήμονες της ΑΚΟΣ, όλων των ειδικοτήτων (ογκολόγοι, χειρουργοί, ουρολόγοι, ψυχολόγοι, διατροφολόγοι κ.α.) θα προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στο ΓΕΣ, για την από κοινού διενέργεια επιστημονικών και κοινωνικών εκδηλώσεων αλλά και συνεδρίων, με στόχο αφενός την ενημέρωση του έμψυχου δυναμικού του ΓΕΣ σε θέματα υγείας και πρόληψης και αφετέρου την ευαισθητοποίηση του κοινωνικού συνόλου ανά την Ελληνική Επικράτεια. Το ευρύ πεδίο των δράσεων επεκτείνεται έως και τη διενέργεια επιστημονικών ερευνών, σε συνεργασία με το 401 ΓΣΝΑ και το 424 ΓΣΝΕ, οι οποίες θα αφορούν σε θέματα αιχμής της δημόσιας υγείας.

Και λίγα λόγια για την ΑΚΟΣ:

Η ΑΚΟΣ είναι αστική μη κερδοσκοπική εταιρεία η οποία στον πυρήνα της αποτελείται από επιστήμονες του χώρου της υγείας και πλαισιώνεται από εθελοντές, αποθεραπευμένους αλλά και ευαισθητοποιημένους πολίτες. Αφενός αναδεικνύει τη σημασία της πρόληψης στην αντιμετώπιση του καρκίνου και αφετέρου προσφέρει στήριξη στους ογκολογικούς ασθενείς αλλά και στους αποθεραπευμένους της νόσου, ενώ συμμετέχει ενεργά στην επιστημονική συζήτηση για ογκολογικά θέματα με τη διοργάνωση συνεδρίων και επιστημονικών εκδηλώσεων. Το έργο της ΑΚΟΣ είναι ταυτόχρονα κοινωνικό και επιστημονικό. Οι συντεταγμένες δράσεις της προωθούν έναν υγιεινό και ισορροπημένο τρόπο ζωής, ενώ οι επιστημονικές έρευνες που διενεργεί, διερευνώντας στάσεις και αντιλήψεις των πολιτών σε θέματα αιχμής της δημόσιας υγείας, στόχο έχουν τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των πολιτών αλλά και των προσφερόμενων υπηρεσιών στους ογκολογικούς ασθενείς και στις οικογένειές τους.

ΑΚΟΣ στα αρχαία ελληνικά σημαίνει θεραπεία σώματος και ψυχής.

Περισσότερα

Παντελής Μπουκάλας, «Νταλκάς»

20 Μάϊου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Τον έρωτα σε λέξη μια πώς να τον καταφέρω,
πάντως πιο ταιριαστός μου φαίνεται ο σεβντάς,
όχι σεκλέτι ή ντέρτι. Αγρίως υποφέρω
μα στην αγάπη δεν χωράει «ταν ή επί τας».
Δεν είναι δίλημμα η αγάπη, είναι σπαραγμός,
κι όταν μιλιέται κι όταν άρρητα πονάει.
Δεν είναι λίμνη η αγάπη, είναι ποταμός,
κι αν καμωθείς το βράχο, σε σαρώνει όπως ξεσπάει.
Σεβντάς λοιπόν, λαχτάρα που αγριεύει,
και ρήματα σοφίζεται και μουσική
όταν με το κενό και την απόσταση παλεύει,
κι ας ξέρει πως αγιάτρευτη η πληγή.
Νταλκάς, σεβντάς, και ντέρτι και σεκλέτι
– α, γλώσσα ωραία, πλούσια η ελληνική.
Γλώσσα του έρωτα του κόσμου όλες οι γλώσσες
– κι όλες μαζί λαβαίνουν νόημα απ’ τη σιωπή.

ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΜΠΟΥΚΑΛΑΣ, Νταλκάς

Ρήματα, 2009

Πίνακας: «Playing Their Song», Joseph Lorusso (1966)

Περισσότερα

Οι καλλιτέχνες υπογράφουν και απαιτούν αξιοπρεπή εργασία και ακαδημαϊκή αποκατάσταση

18 Μάϊου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

«Ως καλλιτέχνες και πολίτες αυτής της χώρας βιώνουμε τα τελευταία χρόνια το εξής αδιέξοδο:
Έχουμε σπουδάσει σε Ανώτερες Καλλιτεχνικές Σχολές, Δραματικές και Σχολές Χορού, Αναγνωρισμένες από το κράτος, ισότιμες με ΤΕΙ μέχρι το 2003 σύμφωνα με τους νόμους που ψήφισε η Βουλή των Ελλήνων.

Από το 2003 ως το 2017 δημιουργήθηκε ένα κενό νόμου – χωρίς ισοτιμία των παραπάνω σχολών – πράγμα που έκανε την αναξιοκρατία και την ανομία πράξη και πρακτική του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος με το εξής φαινόμενο: άνθρωποι που είχαν τελειώσει την ίδια σχολή, την ίδια χρονιά δεν είχαν τα ίδια δικαιώματα μεταξύ τους, αφού κάποιοι από αυτούς δεν πρόλαβαν να ισοτιμήσουν τα πτυχία / διπλώματά τους με ΤΕΙ από το Ινστιτούτο Τεχνολογικής Εκπαίδευσης (ΙΤΕ), το οποίο έπαψε πλέον να λειτουργεί. Αναγνωρίζοντας την παραπάνω αδικία η Βουλή των Ελλήνων, το 2017, ψήφισε το νόμο 4481, άρθρο 79, τ.100, 2017, με τον οποίο παρέχει την ισοτιμία με ΤΕΙ σε όσους καλλιτέχνες δεν πρόλαβαν να την αποκτήσουν μέχρι το 2003.

Το 2003 τέθηκε ως ορόσημο επειδή μέχρι τότε το ΙΤΕ χορηγούσε βεβαιώσεις ισοτιμίας με ΤΕΙ στους αποφοίτους Ανώτερων Δραματικών Σχολών και Σχολών Χορού και στους αποφοίτους των σχολών κινηματογράφου (το 2003 αφαιρέθηκε με νόμο η εν λόγω αρμοδιότητα του ΙΤΕ). Δεύτερο κενό νόμου: το δικαίωμα της ισοτιμίας με ΤΕΙ δεν δίνεται πλέον στους απόφοιτους Καλλιτεχνικών σχολών – Δραματικών και Σχολών χορού- μετά το 2003 ούτε με τον νέο νόμο του 2017 παρόλο που το Υπουργείο Πολιτισμού συνεχίζει να διεξάγει και να ελέγχει τις εισαγωγικές και διπλωματικές εξετάσεις τους.

Αυτοί πρέπει να υπαχθούν σε νέο νόμο και φυσικά είναι απόφαση της πολιτικής ηγεσίας να αποκαταστήσει τα θέματα περί Καλλιτεχνικής Παιδείας στο πλαίσιο της δημοκρατικής ισονομίας των πολιτών της.
Έχουμε λοιπόν στα χέρια μας εμείς οι απόφοιτοι των Δραματικών Σχολών, των Σχολών Χορού αλλά και Κινηματογράφου (εκτός ΑΕΙ), πτυχία / διπλώματα που πιστοποιούν τη σπουδή μας, εγκεκριμένα και υπογεγραμμένα από το Υπουργείο Πολιτισμού αλλά δεν τα αναγνωρίζει ως ισότιμα πλέον το Υπουργείο Παιδείας.

Η συνέπεια αυτού είναι ότι στην πράξη εμφανιζόμαστε ως μη έχοντες σπουδάσει τίποτε απολύτως. Η Ελλάδα, κατά την προτίμηση και τη βούληση του εκάστοτε υπουργού, δεν αναγνωρίζει ή αναγνωρίζει «μερικώς» τριτοβάθμιες ανώτερες τριετείς καλλιτεχνικές σπουδές, κάνοντας διακρίσεις μεταξύ των πολιτών της. Και όλα αυτά ενώ πρόσφατα δημιουργήθηκαν συνθήκες αναγνώρισης επαγγελματικών δικαιωμάτων ακόμη και σε απόφοιτους Λυκείου (Επαγγελματικά Λύκεια και Μουσικά Σχολεία). Την ίδια στιγμή η πρόθεση του επιτελείου του Υπουργείου Παιδείας, καταστρατηγώντας το νόμο, είναι να διαβαθμίσει τα πτυχία/διπλώματά μας στο επίπεδο 5 του Εθνικού Οργανισμού Πιστοποίησης Προσόντων Επαγγελματικού Προσανατολισμού (ΕΟΠΠΕΠ) και να τα ισοτιμήσει με τις διετείς μεταλυκειακές σπουδές χωρίς ακαδημαϊκά προσόντα.

Αδικούμαστε απέναντι σ’ άλλους εργαζόμενους με τα ίδια προσόντα, διότι το κράτος που μας δίνει τα πτυχία / διπλώματα, για τα οποία εμείς γνωρίζαμε ότι μέχρι το 2003 ήταν ισότιμα με ΤΕΙ, έρχεται το 2018, έπειτα από 15 χρόνια, να το αναιρέσει.
Μας αφαιρεί τα επαγγελματικά και ακαδημαϊκά μας προσόντα. Διδάσκουμε θέατρο, χορό και κινηματογράφο και πληρωνόμαστε ως απόφοιτοι Λυκείου και όχι όπως θα έπρεπε, σύμφωνα με τις σπουδές μας. Δεν μπορούμε να συνεχίσουμε τις σπουδές μας σε Ανώτατες Σχολές, σχετικές με το Θέατρο ή σε άλλες κατευθύνσεις Τεχνών, ενώ στην Ευρώπη τα πτυχία/διπλώματα των σχολών μας αναγνωρίζονται. Μπαίνουμε χωρίς εξετάσεις ή μας δέχονται ακόμη και για Μεταπτυχιακά στο εξωτερικό, ενώ η Ελλάδα δεν «αναγνωρίζει» τις δικές της Ανώτερες Καλλιτεχνικές Σχολές.
Κι αν κάποιος με το πτυχίο της Δραματικής Σχολής ή της Σχολής Χορού ή Σχολής Κινηματογράφου (Σταυράκου, Χατζίκου, Παπαντωνοπούλου) της Ελλάδας έχει την οικονομική δυνατότητα να κάνει μεταπτυχιακό στην Ευρώπη, επιστρέφοντας στην Ελλάδα αυτό δεν θα αναγνωρισθεί επειδή το βασικό πτυχίο του δεν το αναγνωρίζει η χώρα που του το έδωσε. Αυτό αφορά ΟΛΟΥΣ τους καλλιτέχνες της χώρας τόσο στο Θέατρο όσο και στο Χορό και στον Κινηματογράφο. Στο μέλλον, σύμφωνα με πρακτικές που ακολουθούνται από 35 χώρες στην Ευρωπαϊκή Ένωση, θα είναι αδύνατο να διδάξει απόφοιτος Δραματικής Σχολής ακόμη και σε Δραματική Σχολή, ή άλλη καλλιτεχνική σχολή αφού το πτυχίο του παραμένει αδιαβάθμητο στην Ελλάδα.

***

Ζητούμε από τους πνευματικούς ανθρώπους της χώρας που σέβονται την τέχνη και την υπηρετούν με τη θεωρητική της ή την πρακτική της μορφή ή και τις δύο να συνυπογράψουν το δικαίωμα του καλλιτέχνη στην αξιοπρεπή εργασία και στην ακαδημαϊκή αποκατάστασή του.

***

Είχαν συνυπογράψει μέχρι τα μεσάνυχτα της Πέμπτης 17 Μαΐου 2018 οι παρακάτω:
1. Θανάσης Παπαγεωργίου, Ηθοποιός, Σκηνοθέτης
2. Απόστολος Βέττας, αρχιτέκτονας, σκηνογράφος, Ομότιμος καθηγητής Τμήματος Θεάτρου Σχολής Καλών Τεχνών ΑΠΘ
3. Ανδρέας Μανωλικάκης, Πρόεδρος του μεταπτυχιακού προγράμματος (MFA) Actors Studio Drama School, στο Pace University της Νέας Υόρκης. Ηθοποιός-σκηνοθέτης, καθηγητής υποκριτικής και σκηνοθεσίας, Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Actors Studio
4. Αμαλία Μουτούση, ηθοποιός
5. Αγγελική Στελλάτου, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
6. Μαρία Τσουβαλά, επίκουρη καθηγήτρια παν. Θεσσαλίας, χορογράφος, πρόεδρος επιτροπής Καλλιτεχνικών Σχολείων
7. Παναγιώτης Μέντης, ηθοποιός, Θεατρικός συγγραφέας
8. Μαρία Κανελλοπούλου, ηθοποιός
9. Άννα Χατζησοφιά, ηθοποιός συγγραφέας
10. Μάνια Παπαδημητρίου, ηθοποιός, σκηνοθέτης
11. Υρώ Μανέ, ηθοποιός
12. Στέλιος Μάινας, ηθοποιός
13. Κάτια Σπερελάκη, ηθοποιός, μεταφράστρια
14. Ρήγας Αξελός, ηθοποιός , Δημοτικός σύμβουλος Δήμου Αθηναίων
15. Κυριάκος Κατζουράκης, ζωγράφος, Ομότιμος καθηγητής ΑΠΘ
16. Έφη Βαφειάδη, Θεατρολόγος
17. Κυριακή Σπανού, σκηνοθέτις, καλλιτεχνική διευθύντρια Θεσσαλικού Θεάτρου
18. Άννα Κοκκίνου, ηθοποιός
19. Κάτια Γέρου, ηθοποιός
20. Άσπα Τομπούλη, σκηνοθέτης και διδάκτωρ θεατρολογίας παν/μιου Λονδίνου
21. Κωστής Καπελώνης, ηθοποιός σκηνοθέτης
22. Τάκης Τζαμαριάς, σκηνοθέτης, ΕΕΠ του ΕΚΠΑ
23. Λέανδρος Πολενάκης, κριτικός θεάτρου και διδάκτωρ του τμήματος Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης και Πολιτιστικής Διαχείρισης του Παντείου Παν/μίου Αθήνας.
24. Νάντια Βαλαβάνη, πρώην αν. Υπουργός οικονομικών, Συγγραφέας
25. Θοδωρής Γκόνης, σκηνοθέτης, ποιητής, καλλιτεχνικός διευθυντής ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Καβάλας
26. Μαρία Φραγκή, Θεατρολόγος, σκηνοθέτης, ΕΕΠ του Πανεπιστημίων Πατρών
27. Χάρης Παπαδόπουλος, Πρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Σκηνοθετών
28. Νίκος Ορφανός, ηθοποιός
29. Λένα Παπαληγούρα, ηθοποιός
30. Βαρβάρα Δούκα, σκηνοθέτης, Καλλιτεχνική Διευθύντρια ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κέρκυρας
31. Κοραής Δαμάτης, σκηνοθέτης
32. Ελευθερία Εμμανουήλ, ηθοποιός, εικαστικός
33. Μαίρη Ραζή, ηθοποιός, Διευθύντρια Δραματικής Σχολής «Πρόβα»
34. Θεοδόσης Δαυλός, ζωγράφος σκηνογράφος
35. Νίκος Καμτσής, ηθοποιός σκηνοθέτης
36. Αγγελική Καρυστινού, ηθοποιός θεατρολόγος και σκηνοθέτης
37. Μίκα Πανάγου, σκηνογράφος
38. Άρης Γραικούσης, πιανίστας σολίστ
39. Ευαγγελία Ανδριτσάνου, συγγραφέας- ψυχοθεραπεύτρια
40. Φίλια Δενδρινού, ηθοποιός, θεατρολόγος – θεατροπαιδαγωγός
41. Γιάννης Ζέρβας, ψυχίατρος, ποιητής, καθηγητής ψυχιατρικής ΕΚΠΑ
42. Έβρη Σωφρονιάδου, ηθοποιός
43. Χρύσα Σπηλιώτη, ηθοποιός
44. Δημήτρης Καραμπέτσης, ηθοποιός
45. Πηγή Δημητρακοπούλου, σκηνοθέτης
46. Εύη Δημητροπούλου, σκηνοθέτης, πολιτισμολόγος, εκπαιδευτικός θεάτρου κινηματογράφου
47. Λαρίσα Βέργου, ηθοποιός
48. Τζένη Σκαρλάτου, ηθοποιός
49. Κίμων Ρηγόπουλος ηθοποιός, σκηνοθέτης
50. Ανδρομάχη Μοτζολή, σκηνοθέτης, σκηνογράφος, θεατρολόγος
51. Γεράσιμος Γεννατάς, ηθοποιός σκηνοθέτης
52. Κωνσταντίνος Μίχος, χορογράφος
53. Νίκος Γιαλελης, ηθοποιός, πτυχιούχος τμήματος ΕΜΜΕ του ΕΚΠΑ
54. Αθήνα Κεφαλά, ηθοποιός σκηνοθέτης
55. Όμηρος Πουλάκης, ηθοποιός και φοιτητής θεατρολογίας
56. Ελένη Τζώρτζη, ηθοποιός, πτυχιούχος ΕΚΠΑ στην ιατρική ψυχολογία
57. Άννα Μακράκη, ηθοποιός, σκηνοθέτης, δασκάλα Υποκριτικής
58. Δημήτρης Καρατζιάς, ηθοποιός, σκηνοθέτης, Θέατρο Vault
59. Φώτης Αρμένης, ηθοποιός, καθηγητής Δραματικής Τέχνης
60. Ελισάβετ Σταυρίδου, ηθοποιός, θεατρολόγος
61. Ευδοκία Στατήρη, ηθοποιός, θεατροπαιδαγωγός
62. Αλεξάνδρα Παντελάκη, ηθοποιός
63. Γιάννης Λάσπιας, ηθοποιός, σκηνοθέτης, συγγραφέας
64. Ίριδα Φουστέρη, χορεύτρια, δασκάλα
65. Κώστας Βελέντζας, ηθοποιός
66. Ασπασία Ανωγιάτη, ηθοποιός, μουσικός, θεατροπαιδαγωγός
67. Γιάννης Κουρκουμέλης, ηθοποιός, σκηνοθέτης
68. Βίλια Χατζοπούλου, ηθοποιός
69. Στέλιος Πετράκης, ηθοποιός, συγγραφέας, σκηνοθέτης
70. Σοφία Λυκούρη, καθηγήτρια χορογραφίας στο Πανεπιστήμιο Εδιμβούργου
71. Ναταλία Ζερβού, καθηγήτρια χορού στο Πανεπιστήμιο Wisconsin Madison
72. Κωνσταντίνος Αλευράς, καθηγητής χορού, χορογράφος, ηθοποιός. Διευθυντής της σχολής χορού του δήμου Νέας Σμύρνης
73. Έμυ Κορφιά, καθηγήτρια Μπαλέτου στην Ανώτερη Σχολή Χορού «Νίκη Κονταξάκη»
74. Δημήτρης Φοινίτσης, σκηνοθέτης, θεατρολόγος
75. Τατιάνα Παπαδοπούλο,υ καθηγήτρια χορού, απόφοιτος ΑΕΙ χορού εξωτερικού, ιδρύτρια και καλλιτεχνική διευθύντρια της ομάδας «Χορευτές του Βορρά»
76. Δημήτρης Ψαρριανός, τραγουδιστής, μουσικός
77. Γιάννης Καρούνης, Performer,Χορογράφος
78. Κατερίνα Φώτη, δικηγόρος, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια.
79. Εύη Σούλη, χορογραφος, καθηγήτρια χορού.
80. Βασίλης Σκαρμούτσος, χορογραφος, χορευτής
81. Τέτη Νικολοπούλου, χορεύτρια, χορογράφος, Καθηγήτρια Φυσικής Αγωγής και Χορού, Mr και υποψήφια διδάκτωρ στο ΤΕΦΑΑ. Ειδ. Σύμβουλος στο ΥΠΕΘ: κατάρτιση προγραμμάτων για τα καλλιτεχνικά σχολεία.
82. Έλενα Βακάλη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, ηθοποιός
83. Ηλίας Τραμπάκουλος, δάσκαλος, Αιρετός ΠΥΣΠΕ Βοιωτίας
84. Γιώργος Βούλγαρης, ηθοποιός –σκηνοθέτης
85. Αντώνης Διαμαντής, ηθοποιός, σκηνοθέτης,
86. Κωνσταντίνος Μυλώνης, ηθοποιός, θεατρολόγος
87. Άννα Μαχαιριανάκη, σκηνογράφος, ενδυματολόγος
88. Γκαβάκου Ιωάννα, ηθοποιός-θεατρολόγος
89. Λένα Φραγκούλη, ηθοποιός, εκπαιδευτικός
90. Μαίρη Χήναρη, ηθοποιός
91. Τζίνα Θλιβέρη, ηθοποιός
92. Γεωργία Τσαγκαράκη, ηθοποιός
93. Δέσποινα Σαραφείδου, ηθοποιός, μεταφράστρια
94. Χρήστος Θεοφιλάτος, συγγραφέας, ηθοποιός
95. Τριανταφυλλιά Δημοπούλου, ηθοποιός, κινηματογραφίστρια
96. Λευτέρης Τεκτονίδης, ηθοποιός, φωτογράφος
97. Δήμητρα Κογκίδου, Καθηγήτρια ΑΠΘ.
98. Στρακαντούνα Βασιλική, Πρόεδρος ΝΠΔΔ Πολιτισμού Αθλητισμού Δήμου Ζωγράφου
99. Δημήτρης Ντάσιος, Ηθοποιός, Σχεδιαστής μόδας.
100. Βασίλης Κυρίτσης, ηθοποιός- σκηνοθέτης
101. Ζωή Ρηγοπούλου, ηθοποιός
102. Λίνα Τσίκουτα, Δρ. Ιστορικός τέχνης, επιμελήτρια ΕΠΜΑΣ
103. Σήφης Μάινας, σκηνοθέτης θεατρολόγος
104. Μιχάλης Λυκούδης, σκηνοθέτης
105. Παναγιώτης Χάλκος, σκηνοθέτης
106. Τάσος Ράπτης, σκηνοθέτης
107. Ηλίας Βάκης ηθοποιός,Νηπιαγωγός
108. Δημήτρης Παλαιοχωρίτης, ηθοποιός
109. Γιώργος Αντωνακης, Ηθοποιός-Σκηνοθέτης Καλλιτεχνικός Διευθυντής Δήμου Ηρακλείου
110. Αλέξανδρος Ζαχαρέας, ηθοποιός, χορογράφος, συγγραφέας
111. Δάφνη Μουστακλίδου, υπεύθυνη επικοινωνίας
112. Ιωάννης Αναστάσιος Πρώϊος, Ζωγράφος-σκηνογράφος
113. Έφη Δρόσου, Ηθοποιός
114. Αναστασία Κουμίδου, Σκηνοθέτις
115. Aris Hathaway, φοιτητής ΑΣΚΤ
116. Χρύσα Τζελέπη, σκηνοθέτις
117. Ιωάννα Σκατζέλη, εικαστικός – συγγραφέας.
118. Γιάννης Μήτρου, Σκηνοθέτης- ερευνητής ΕΦΕΦ, ΑΠΘ
119. Ελισάβετ Γεωργούδη, καθηγήτρια χορού
120. Σπυρίδων Φίλκας Φιλικός, Δημοσιογράφος – Κριτικός Τέχνης
121. Έκτωρ Καλούδης, ηθοποιός ΚΘΒΕ
122. Αυγή Προγκίδη, καθηγήτρια χορού-χορογράφος, Πρόεδρος Σωματείου Καθηγητών Χορού
123. Μαρία Πρίφτη, καθηγήτρια χορού, χορογράφος, χορεύτρια
124. Πέτρος Γάλλιας, σκηνοθέτης, χορογράφος, ιδρυτής της ομάδας «Ήρος Άγγελος»
125. Λέα Κούση, σκηνογράφος, ενδυματολόγος
126. Νίκος Λερός, σκηνοθέτης, σεναριογράφος, εκπαιδευτικός
127. Μανώλης Γιούργος, ηθοποιός, σκηνοθέτης
128. Γιάννης Σαμοίλης, κινηματογραφιστής, cameraman
129. Πένυ Παναγιωτοπούλου, σκηνοθέτης εκπαιδευτικός
130. Χριστίνα Ζαχαροπούλου, ηθοποιός
131. Κωνσταντίνος Νταντινάκης, θεατρολόγος, κινηματογραφιστής
132. Σταύρος Νικολάου, εκπαιδευτικός, σκηνοθέτης
133. Αλέξανδρος Βαλσάμης, σκηνοθέτης
134. Μαρία Λουΐζα Παπαδοπούλου, σκηνοθέτης, θεατρολόγος
135. Βασίλης Καΐλας, Ηθοποιός
136. Αργύρης Θέος, διευθυντής φωτογραφίας και σκηνοθέτης κινηματογράφου
137. Χρήστος Στρέπκος, σκηνοθέτης
138. Πέτρος Αποστολόπουλος, ηθοποιός
139. Πάνος Παπαδάκης, δημοσιογράφος, συγγραφέας, αρχισυντάκτης του online πολιτιστικού περιοδικού booksandstyle
140. Gesh Mihov, καθηγητής χορού, χορευτής, διευθυντής της Ανώτερης Σχολής Χορού του δήμου Λάρισας
141. Πέννυ Σέργη, ηθοποιός, κοινωνιολόγος
142. Ειρήνη Τσαλέρα, ηθοποιός, καθηγήτρια Υποκριτικής Τέχνης, θεατροπαιδαγωγός ευάλωτων κοινωνικά ομάδων.
143. Αναστάσιος Λυμπεράκης, σκηνοθέτης, σεναριογράφος
144. Άννα Δαβίδ-Σπανοπούλου, Δρ Ψυχολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών, Συγγραφέας
145. Μαρία Μουχτάρη Simard, Εκπαιδευτικός, TV production
146. Jean Louis Simard, Φαρμακοποιός, Μουσικός
147. Κάτια Σαβράμη, Χορολόγος, Επίκουρη Καθηγήτρια Πανεπ.Πατρών
148. Μαρία Γκασούκα, Αναπλ. Καθηγήτρια Πανεπ.Αιγαίου
149. Χρύσα Δρακοπούλου, ηθοποιός
150. Παναγιώτης Νόιφελτ, σκηνοθέτης, πολιτιστικός διαχειριστής και αναλυτής
151. Τόνια Πουρκού, ηθοποιός
152. Ανθή Ιακωβίδου, ηθοποιός- θεατρολόγος
153. Χρήστος Μακρής, διευθυντής φωτογραφίας
154. Μάνος Αλεξίου, σκηνοθέτης
155. Μαρίνα Βασιλείου, οπερατέρ
156. Γιάννης Μισουρίδης, σκηνοθέτης-κινηματογραφιστής
157. Ευάγγελος Βλαχάκης, κινηματογραφιστής
158. Μιχάλης Ελματζόγλου, εικονολήπτης
159. Ιγνάτιος Αξής, ηθοποιός
160. Κατερίνα Καλαντζή, σκηνοθέτης
161. Κώστας Μπλουγουράς, διευθυντής φωτογραφίας
162. Πέτρος Μπιρμπίλης, συγγραφέας, πρώην δημοσιογράφος, σκηνοθέτης
163. Χρυσάνθη Μπαδέκα, χορεύτρια-χορογράφος-βιντεογράφος, συν-Καλλιτεχνική Διευθύντρια του ATHENS VIDEO DANCE PROJECT
164. Σοφία Κονδυλιά, καθηγήτρια χορού, αρχιτέκτονας
165. Νίκος Αλεξίου, ηθοποιός
166. Σοφία Γιαννάκου, αρχαιολόγος
167. Κωνσταντίνος Κωνσταντόπουλος, ηθοποιός, σκηνοθέτης, καθηγητής υποκριτικής, συγγραφέας, ιδρυτής του «θέατρο ΣΥΝ ΚΑΤΙ – σύνολο τέχνης»
168. Ολγα Νικολαίδου, Ηθοποιός, δημοσιογράφος
169. Γιώτα Κουνδουράκη, ηθοποιός, σκηνοθέτης
170. Ματίνα Μόσχοβη, ποιήτρια, σκηνοθέτης, καθηγήτρια στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο
171. Παναγιώτης Λακιώτης, ηθοποιός, σκηνοθέτης
172. Μαίρη Βιδάλη, ηθοποιός, θέατρο ΔΙΑΧΡΟΝΟ
173. Γιώργος Τζαβάρας, ηθοποιός, σκηνοθέτης
174. Νίκος Τουλιάτος, μουσικός, περφόρμερ
175. Δημήτρης Καντιώτης, ηθοποιός, σκηνοθέτης
176. Νίκος Χατζηπαπάς, ηθοποιός, σκηνοθέτης
177. Δημήτρης Γκουζιώτης, σκηνοθέτης, συγγραφέας
178. Ματίνα Δημητροπούλου, ηθοποιός
179. Καίτη Μανωλιδάκη, ηθοποιός
180. Τάνια Τσανακλίδου, τραγουδίστρια, ηθοποιός
181. Κόννη Σοφιάδου, Ηθοποιός, Φιλόλογος, Διδάκτωρ Ε.Κ.Π.Α., Διευθύντρια του Καλλιτεχνικού Σχολείου Περιστερίου
182. Γιώργος Κυρίτσης, ηθοποιός, πρώην βουλευτής
183. Μαρία Κομη Παπαγιαννάκη, ηθοποιός
184. Βίλλη Σωτηροπούλου, ηθοποιός, συγγραφέας
185. Τέτα Κωνσταντά, ηθοποιός
186. Μαρία Λάφη, σκηνοθέτις
187. Εύα Ψυλλάκη, ηθοποιός
188. Σοφία Κώνστα, νηπιαγωγός, ηθοποιός
189. Πέτρος Αθανασόπουλος, φωτορεπόρτερ
190. Γιάννης Παπαϊωάννου, ηθοποιός, δικηγόρος
191. Βίκυ Αδάμου, ηθοποιός, artistic director
192. Πασχάλης Τσαρουχάς, ηθοποιός, σκηνοθέτης, συγγραφέας
193. Νίκος Σούλης, σκηνοθέτης
194. Έρη Ρίτσου, συνταξιούχος τραπεζικός
195. Σοφία Στυλιανού, ηθοποιός/καθηγήτρια δραματικής τέχνης
196. Νίκος Κουράκης, ζωγράφος/καθηγητής εικαστικών τεχνών
197. Αγγελική Τόμπρου, ηθοποιός, δασκάλα θεατρικής αγωγής
198. Αναστασία Μονογενή, καλλιτέχνης της Όπερας, σοπράνο
199. Παντελής Ψύχας, καλλιτέχνης της Όπερας, βαρύτονος
200. Ζώγια Σεβαστιανού, ηθοποιός
201. Χάρης Λογγαρακης ηθοποιός
202. Φωτεινή Μπαξεβάνη, ηθοποιός, συνθέτης, σκηνοθέτης
203. Φραγκιόγλου Δημήτρης ηθοποιός
204. Νίκος Παντελίδης, ηθοποιός
205. Ανθή Τσαγκαλίδου, ηθοποιός
206. Χρύσα Καψούλη, ηθοποιός, σκηνοθέτης
207. Νίκος Σέκερης, σκηνοθέτης κινηματογράφου
208. Μυρτώ Παπαδοπούλου, καθηγήτρια χορού, θεατρολόγος, μεταπτυχιακό Carl Orff, ειδ. σύμβουλος του ΥΠΕΘ: προγράμματα σπουδών καλλιτεχνικών σχολείων και ΙΕΚ Χορού.
209. Άννα Κωττάκη, Καθηγήτρια Χορού, bachelor of arts, major dance, θεατρολόγος
210. Θέμης Ροδαμίτης, καλλιτεχνικός διευθυντής φεστιβάλ Τήνου
211. Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος, σκηνοθέτης Καλλιτεχνικός Διευθυντής Φεστιβάλ Αθηνών
212. Κοραλία Σωτηριάδου, μεταφράστρια, δραματολόγος
213. Τάκης Μπαστέας, θεωρητικός κινηματογράφου, εκπαιδευτικός
214. Ειρήνη Προμπονά, δημοσιογράφος
215. Χριστίνα Τσιρώνη σκηνοθέτης
216. Ασπασια Κράλλη, ηθοποιός, σκηνοθέτης
217. Ελενα Κορρέ θεατρολόγος, ηθοποιός
218. Μαρία Καλλιμάνη, ηθοποιός
219. Στράτος Σωπύλης, ηθοποιός
220. Αντώνης Αντωνάκος, Ηθοποιός , Σκηνοθέτης
221. Μάτα Καστρισίου, ηθοποιός, συγγραφέας
222. Αντιγόνη Γύρα, χορογράφος
223. Μαρίνα Μαζαράκη, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
224. Στέλλα Μανωλά, σκηνοθέτης
225. Εύα Οικονόμου, Βαμβακά ηθοποιός δικηγόρος
226. Μαριτίνα Πάσσαρη, ηθοποιός σκηνοθέτης
227. Τάσος Αντωνίου, ηθοποιός θεατρολόγος
228. Χρύσα Καψούλη, ηθοποιός σκηνοθέτης
229. Αθηνά Τσικνιά, Ηθοποιός, Σκηνοθέτης, Δασκάλα Υποκριτικής στο Δηπεθε Ιωαννίνων, Εκπαιδεύτρια Υποκριτικής στα ΙΕΚ Δέλτα Ιωαννίνων και ΔΙΕΚ Ηγουμενίτσας
230. Πέρσα Σταματοπούλου, χορεύτρια, χορογράφος και καθηγήτρια σύγχρονου χορού
231. Νανά Παπαδάκη, ηθοποιός
232. Αγγελική Λεμονή ηθοποιός
233. Χρόνης Παυλίδης ηθοποιός
234. Δώρα Χρυσικού ηθοποιός
235. Ντίνα Αβαγιαννού ηθοποιός, σκηνοθέτης
236. Δημήτρης Πλειωνής ηθοποιός
237. Ντίνα Κούκου ηθοποιός
238. Κατερίνα Βακαλοπούλου ηθοποιός
239. Χρυσούλα Λάμπρου Χρήστου ηθοποιός σκηνοθέτης
240. Δημήτρης Καραβιώτης, ηθοποιός
241. Σάνα Σαρρή, ηθοποιός
242. Πηνελόπη Μαρκοπούλου ηθοποιός
243. Δάφνη Καμμένου ηθοποιός
244. Αγης Εμμανουήλ ηθοποιός και αθλητής
245. Φιλιώ Λούβαρη ηθοποιός
246. Θεοδωρος Εσπίριτου σκηνοθέτης, καθηγητής υποκριτικής
247. Πάνος Κούγιας ηθοποιός , σκηνοθέτης
248. Νατάσα Οικονομοπούλου ηθοποιός
249. Ηλέκτρα Αλεξανδροπούλου ηθοποιός ,δημοσιογράφος
250. Χριστίνα Άρτεμις Παπατριανταφύλλου ηθοποιός ,μουσικός
251. Δήμητρα Σκούφη Κατσιδονιώτη σύμβουλος ομάδων και οργανισμών, εκπαιδευτικός φυσικός ,ωκεανογράφος
252. Βασιλίνα Κατερίνη ηθοποιός
253. Θανάσης Σαράντος ηθοποιός ,σκηνοθέτης
254. Τζωρτζίνα Κακουδάκη σκηνοθέτης, θεατρολόγος
255. Χρήστος Ευθυμίου ηθοποιός
256. Νεκταρία Γιαννουδάκη ηθοποιός
257. Καίτη Ιωαννίδου ηθοποιός
258. Μαρία Τζάνη ηθοποιός
259. Μαρία Εγγελεζάκη ηθοποιός
260. Ανδρομάχη Μαρκοπούλου ηθοποιός
261. Σοφία Γεροβασίλη ηθοποιός
262. Ζωή Τιλίνσκη, σκηνοθέτης
263. Τασος Αλατζας ηθοποιός και δάσκαλος υποκριτικής
264. Νίκη Τουλουπάκη ηθοποιός
265. Βαγγελιώ Τζαμπάτζη διοικητική υπάλληλος του ΚΘΒΕ και πρώην ευρωβουλευτής
266. Γιάννης Ασκάρογλου ηθοποιός
267. Λυγερή Ταμπακοπούλου ηθοποιός ,λυρική τραγουδίστρια
268. Βένια Σταματιάδη ηθοποιός
269. Ευθύμης Χρήστου ηθοποιός ,χορευτής
270. Νίκη Πεταλά ηθοποιός
271. Μάρω Παπαδοπούλου ηθοποιός
272. Γιολάντα Μπαλαούρα ηθοποιός
273. Μαρία Σάββα, ηθοποιός, σκηνοθέτης
274. Θοδωρής Καμπίτσης, ηθοποιός, σκηνοθέτης
275. Κώστας Γάκης ηθοποιός σκηνοθέτης
276. Χάρης Μαυρουδής, ηθοποιός
277. Έλενα Αγγελοπούλου, ηθοποιός
278. Κωνσταντίνος Σπυρόπουλος, ηθοποιός
279. Βίκη Καράγιαννη, χορογράφος, καθηγήτρια χορού, ζαχαροπλάστης, μάγειρας.
280. Αφροδίτη Βερβενιώτη, χορεύτρια, χορογραφος, καθηγήτρια χορού.
281. Ιλιάδα Πενταβατζή, καθηγήτρια χορού.
282. Ράντου Μαρία, καθηγήτρια χορού.
283. Ρόκου Μαρία, καθηγήτρια χορού, παιδαγωγός.
284. Κάτια Λίτσα, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
285. Μαίρη Μάρκου-Βελιδακη, καθηγήτρια μπαλέτου, διπλ. R.A.D και ASTD
286. Δήμου Αμαλία, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια.
287. Έλενα Σταυροπούλου, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
288. Βλαγκούλη Ιωάννα, καθηγήτρια χορού, χορογραφος.
289. Κατερίνα Ηλιουπούλου, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
290. Ευγενία Μανούσου, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια.
291. Μαριλένα Βλαχοσωτήρου, χορεύτρια, performer, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
292. Βάνα Ράπτη, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
293. Φανή Κοσανδιάνου, καθηγήτρια χορού.
294. Μαριλένα Πετρίδου, χορεύτρια, δασκάλα κίνησης, μουσικός, feldenkrais method practitioner
295. Πηνελόπη Μωρούτ, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, αρχιτέκτονας.
296. Μαρία Παλιούρα, χορογραφος, καθηγήτρια χορού.
297. Ιωάννα Στρατή, χορογράφος, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, θεατρολόγος.
298. Ευγενία Ράλλη, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
299. Φιόρη Κουβαρά, καθηγήτρια χορού.
300. Βανέσα Σπινάσα, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια.
301. Μαρία Κωνσταντάκη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
302. Μιχαηλίδου Εύα, καθηγήτρια χορού
303. Βέλλα Ελπινίκη, καθηγήτρια χορού
304. Τηγανιτάκη Νίκη, καθηγήτρια χορού
305. Παπανικολάου Ειρήνη, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
306. Μαυρογιώργη Ιωάννα, καθηγήτρια χορού
307. Θεοδωροπούλου Σοφία, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, ΜΑ in choreography
308. Ελένη Τσαρτσαφλή καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, απόφοιτος Πολιτικών επιστημών
309. Κριεμπάρδης Μιχαήλ, χορευτής, καθηγητής χορού
310. Διαμαντίδου Άννα, καθηγήτρια χορού
311. Καραμήτσου Άννα, χορογραφος, καθηγήτρια χορού, performer
312. Χειλαδάκη Αναστασία, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια
313. Γιώργος Τσομπανίδης, καθηγητής χορού
314. Κώστας Μπάρας ηθοποιός, σκηνοθέτης, καθηγητής υποκριτικής
315. Ρίτα Λυτού ηθοποιός, αφηγήτρια παραμυθιών
316. Κωνσταντίνα Σακέρογλου ηθοποιός
317. Ελένη Αποστολοπούλου ηθοποιός
318. Αλέξανδρος Μυρατ μαέστρος
319. Ανδρέας Παπαδάκης ηθοποιός
320. Μέλανη Περπερίδου ηθοποιός δικηγόρος
321. Μαρια Μαριλενα Μακρη ηθοποιός
322. Παναγος Ιωακειμ ηθοποιός
323. Αγγελική Πετροσπετσιωτη ηθοποιός
324. Δημήτρης Σιακάρας ηθοποιός
325. Χρήστος Συριωτης ηθοποιός, πτυχιούχος ΜΜΕ Καπποδιστριακού
326. Νατάσα Λούπου ηθοποιός
327. Άντρια Ράπτη ηθοποιός
328. Άννα Γεραλή ηθοποιός
329. Τάκης Παπαματθαίου ηθοποιός
330. Μαριάνθη Σοντάκη ηθοποιός- τραγουδίστρια με δίπλωμα μονωδίας
331. Βέρα Κρούσκα ηθοποιός
332. Θεόδουλος Παρασκευαίδης μουσικός δικηγόρος
333. Νίκη Καραλή ηθοποιός , Απόφοιτος του Τμήματος Πλαστικών Τεχνών και Επιστημών της Τέχνης του Πανεπιστημίου Ιωαννινων
334. Μαριλέττα Κυριαζή ηθοποιός
335. Βασιλική Καριδάκη σκηνογράφος ενδυματολόγος
336. Χαρίλαος Λαζαρόπουλος, Δημοσιογράφος – Επικοινωνιολόγος – Καθ. Ανώτερης Σχολής TABULARASA
337. Ολυμπία Φίκα, Γλύπτρια
338. Κώστας Παπαπέτρος, Θεατρικός Συγγραφέας – Σεναριογράφος
339. Νατάσσα Τσακαρισιάνου, Ηθοποιός
340. Αλέξανδρος Κακκαβάς, Συγγραφέας – Σεναριογράφος
341. Θεόδωρος Κάλβος, Ηθοποιός – Σκηνοθέτης, Καθηγητής Δραματικής Σχολής
342. Γιώργος Μυλωνάς, Σκηνοθέτης – Σεναριογράφος – Πρόεδρος Εισπρ. Οργανισμού ΑΘΗΝΑ
343. Γιώργος Σγουράκης, Παραγωγός – Σκηνοθέτης
344. Αντιγόνη Κανάκη, Ηθοποιός
345. Γιάννης Ματαράγκας, Ηθοποιός – Σκηνογράφος – Ζωγράφος
346. Χιονής Κωνστάντιος, Ηθοποιός – Σκηνοθέτης – Καθηγητής Θεατρολογίας Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο
347. Τατιάνα Πίττα ηθοποιός
348. Σίμος Κακάλας σκηνοθέτης καλλιτεχνικός διευθυντής θεάτρου «Χώρος»
349. Σόνια Καλαιτζίδου ηθοποιός
350. Μελινα Σαρδη,σκηνοθετης,δασκαλα υποκριτικης,εκπαιδευτικος
351. Μινα Λαμπροπουλου,ηθοποιος,φιλολογος
352. Αθηνα Τσακνια, ηθοποιος,σκηνοθετης,δασκαλα υποκριτικης
353. Χρηστος Γεροντιδης ηθοποιος
354. Χαρις Συμεωνιδου ηθοποιος Δοκτωρ πανεπιστημιου του λονδινου στην δημογραφια
355. Κλεοπατρα Ροντηρη ηθοποιος
356. Τάκης Μπαρδάκος, Κινηματογραφιστής
357. Γιάννης Πολυχρονόπουλος, Εικονολήπτης
358. Νικόλαος Κούτσιας, Ποιητής-Εικονολήπτης
359. Μαριάννα Ροζάκη, Διευθύντρια Παραγωγής
360. Άρης Βαφιάς, Καθηγητής Αγωγής Προφορικού Λόγου & Φωνής
361. Άννα Σωτρίνη, Σκηνοθέτης-Συγγραφέας-Καθηγήτρια Υποκριτικής
362. Βασίλης Μητρόπουλος, Διευθυντής Φωτογραφίας
363. Παπαϊωάννου Γιώργος, Εικονολήπτης
364. Ανδρέας Ζαχαράτος, Διευθυντής Φωτογραφίας
365. Μαρία Κυριάκη, Συγγραφέας
366. Νικόλαος Χανιωτάκης, Εικονολήπτης
367. Μάνια Συριοπούλου, Απόφοιτη Δραματικής Σχολής Εθνικού Θεάτρου-Δραματοθεραπεύτρια
368. Γιάννης Σκιαδάς, Εικονολήπτης
369. Μιχάλης Τρανουδάκης, Μουσικός
370. Γιώργος Τσικριτσής, Εικονολήπτης
371. Δημήτρης Πετρίδης, Διευθυντής Παραγωγής
372. Χαράλαμπος Λουκόπουλος, Εικονολήπτης-Ηθοποιός
373. Δημήτρης Κουτσιαμπασάκος, Σκηνοθέτης
374. Βασίλης Κεσίσογλου, Σκηνοθέτης
375. Γεώργιος Φλουρής, Εικονολήπτης
376. Ευάγγελος (Βαγγέλης) Κατσιγιάννης, Σκηνοθέτης-Μοντέρ
377. Ηλιάνα Μπούσμπουρα, Σκηνοθέτης
378. Αλέξανδρος Μυράτ, Διευθυντής Ορχήστρας
379. Δήμητρα Παπαδημητρίου, Ηθοποιός
380. Στέφανος Κοπανάκης, Διευθυντής Φωτογραφίας-Εικονολήπτης
381. Ρηνιώ Κουρδάκη, Τραγουδίστρια-Καθηγήτρια-Χημικός
382. Ελίνα Λογαρίδου, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγλητρια χορού
383. Αλεξάνδρα Κωστοπούλου, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
384. Σοφία Ντόβα, χορεύτρια, χορογράφος, καθήγητρια χορού.
385. Ασπασία Πολυμενάκου, καθηγήτρια χορού
386. Ελεάννα Γλύκα, καθηγήτρια χορού
387. Κατερίνα Αργυρού, καθηγήτρια χορού.
388. Όλγα Κουμουτσάκου, γεωλόγος, λάτρης του χορού, μητέρα της
389. Ήλιδας Σωτηροπούλου, χορεύτρια
390. Μαίρη-Φώφη Ανέστου, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
391. Κατερίνα Ανδριοπούλου, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
392. Άννα Γλύκα, καθηγήτρια χορού
393. Βασιλική Κυρίτση, καθηγήτρια χορού
394. Andrea Rama, dance artist
395. Μπεσή Μαρία-Ευαγγελία, χορεύτρια, δασκάλα χορού
396. Ευαγγελία Πλοκαμάκη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
397. Κατερίνα Αλεξανδρή, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
398. Μαρία Κακαμπούρα, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
399. Κατερίνα Τσιτούμη, καθηγήτρια χορού
400. Ζαχαρή Αχιλλεοπούλου, ηθοποιός, χορογράφος, καθηγήτρια χορού,
401. Ελίνα Μελέντη, χορεύτρια, χορογράφος, δασκάλα χορού
402. Ρώιμπα Βασιλική, καθηγήτρια χορού.
403. Ντορίνα Καλεθριανού, καθηγήτρια χορού, χορογράφος.
404. Μιχαηλίδης Γιώργος, καθηγητής χορού
405. Ευαγγελία Παστέλα, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, δασκάλα κλασικής μεθόδου pilates
406. Ροδούλα Δόβρη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
407. Χαρά Στεργιάδου, καθηγήτρια χορού
408. Μάτα Μάρρα, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, χορογράφος
409. Ευγενία Σπανοπούλου, καθηγήτρια σύγχρονου και κλασικού χορού, instructor yoga
410. Αγγελική Καρανίκου, καθηγήτρια χορού, ιδιοκτήτρια σχολής Χορού, yoga, και pilates instructor N.Y.
411. Αλεξάνδρα Τσοτανίδου, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
412. ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΛΑΔΙΚΟΥ, ηθοποιός
413. ΗΛΙΑΣ ΛΟΓΟΘΕΤΗΣ, ηθοποιός
414. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ, ηθοποιός
415. ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΓΛΥΚΟΦΡΥΔΗ, ηθοποιός
416. ΝΙΚΟΣ ΜΠΟΥΣΔΟΥΚΟΣ, ηθοποιός
417. ΑΝΝΑ ΓΕΡΑΛΗ, ηθοποιός, σκηνοθέτης
418. ΗΛΙΑΣ ΜΑΛΑΝΔΡΗΣ, θεατρολόγος
419. ΑΛΕΞΗΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣ, συγγραφέας
420. ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ, κριτικός θεάτρου
421. ΓΙΑΝΝΗΣ ΒΟΥΡΟΣ, ηθοποιός, σκηνοθέτης, θεατρολόγος
422. ΟΥΡΑΝΙΑ ΜΠΑΣΛΗ, ηθοποιός
423. ΧΑΡΙΣ ΡΩΜΑΣ, ηθοποιός
ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ, σκηνοθέτης, καθηγητής Δραματικής Σχολής του Εθνικού Θεάτρου
424. ΕΡΣΗ ΠΗΤΤΑ, χορογράφος
425. ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΙΑΔΑΡΕΣΗΣ, ηθοποιός
426. ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ, διευθυντής φωτογραφίας, πρόεδρος του Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης
427. ΜΑΝΩΛΗΣ ΔΕΣΤΟΥΝΗΣ, ηθοποιός
428. ΣΤΕΛΙΟΣ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗΣ, ηθοποιός
429. ΑΝΝΑ ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ, ηθοποιός
430. ΠΕΝΥ ΞΕΝΑΚΗ, τραγουδίστρια
431. ΓΙΩΡΓΟΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ, ηθοποιός, συγγραφέας, σεναριογράφος
432. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΟΥΚΟΥΡΑΣ, ηθοποιός
433. ΒΑΣΙΛΗΣ ΕΥΤΑΞΟΠΟΥΛΟΣ, ηθοποιός
434. ΜΑΡΙΑ ΖΕΡΒΟΥ, ηθοποιός
435. ΠΕΝΥ ΠΑΠΟΥΤΣΗ, ηθοποιός
436. ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΠΑΝΤΕΛΑΚΗ, ηθοποιός
437. ΑΝΤΩΝΗΣ ΖΑΧΑΡΑΤΟΣ, ηθοποιός
438. ΜΑΝΙΑ ΤΕΧΡΙΤΖΟΓΛΟΥ, ηθοποιός
439. ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΤΡΙΦΤΑΡΗΣ, ηθοποιός
440. ΕΛΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑ, δασκάλα χορού, χορογράφος,
441. ΚΙΚΗ ΣΕΛΙΩΝΗ, χορογράφος
442. ΦΡΙΝΤΑ ΤΡΥΠΗ – ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ, καθηγήτρια φωνητικής, τραγουδιού,
443. Δίπλωμα μονωδίας και Ανώτερων θεωρητικών
444. ΚΟΥΛΑ ΓΑΛΙΩΝΗ, σκηνογράφος
445. ΑΝΝΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗ, χορογράφος
446. ΜΠΑΜΠΗΣ ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΙΔΗΣ, ηθοποιός, σκηνοθέτης, καθηγητής Δραματικής Τέχνης
447. ΣΜΑΡΑΓΔΑ ΜΙΧΑΛΙΤΣΙΑΝΟΥ, δημοσιογράφος
448. ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΒΟΛΙΔΗ, σκηνογράφος, ενδυματολόγος
449. ΠΕΓΚΥ ΤΡΙΚΑΛΙΩΤΗ, ηθοποιός
450. ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΣΙΔΕΡΗΣ, χορογράφος
451. ΤΑΝΙΑ ΤΡΥΠΗ, ηθοποιός
452. ΝΙΚΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ, ηθοποιός
453. ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΥΡΙΩΤΗΣ, ηθοποιός
454. ΜΑΙΡΗ ΣΤΑΥΡΑΚΕΛΛΗ, ηθοποιός
455. ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ, ηθοποιός
456. ΑΝΤΩΝΗΣ ΡΑΜΠΑΟΥΝΗΣ, ηθοποιός
457. ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ, ηθοποιός
458. ΣΟΦΙΑ ΣΦΥΡΟΕΡΑ, ηθοποιός
459. ΕΜΜΑΝΟΥΕΛΛΑ ΑΛΕΞΙΟΥ, ηθοποιός, συγγραφέας
460. ΝΙΚΗ ΠΑΛΛΗΚΑΡΑΚΗ, ηθοποιός
461. ΓΕΩΡΓΙΑ ΜΑΥΡΟΓΕΏΡΓΗ, ηθοποιός
462. ΓΕΩΡΓΙΑ ΑΝΕΣΤΗ, ηθοποιός
463. ΝΙΚΟΣ ΖΙΑΓΚΟΣ, ηθοποιός
464. ΒΙΚΥ ΜΑΡΑΓΚΑΚΗ, ηθοποιός
465. ΝΤΑΙΖΗ ΣΕΜΠΕΚΟΠΟΥΛΟΥ, ηθοποιός
466. ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΙΔΗ, ηθοποιός
467. ΝΙΚΟΣ ΓΙΑΝΝΑΚΑΣ, ηθοποιός
468. ΚΩΣΤΗΣ ΣΑΒΒΙΔΑΚΗΣ, ηθοποιός
469. ΛΟΥΚΑΣ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗΣ, ηθοποιός
470. ΤΖΙΝΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ, ηθοποιός
471. ΓΙΩΡΓΟΣ ΧΡΑΝΙΩΤΗΣ, ηθοποιός
472. ΣΤΕΛΙΟΣ ΚΑΛΑΘΑΣ, ηθοποιός
473. ΒΙΚΥ ΠΡΩΤΟΓΕΡΑΚΗ, ηθοποιός
474. ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΠΛΑΣΚΟΒΙΤΗΣ, ηθοποιός
475. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΠΗΛΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ, ηθοποιός
476. ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΟΥΡΟΣ, ηθοποιός, σκηνοθέτης
477. ΑΡΓΥΡΩ ΚΑΠΑΡΟΥ, τραγουδίστρια
478. ΟΡΕΣΤΗΣ ΤΡΙΚΑΣ, ηθοποιός
479. ΜΑΡΘΑ ΤΟΜΠΟΥΛΙΔΟΥ, ηθοποιός
480. ΟΛΓΑ ΠΟΖΕΛΗ, σκηνοθέτης, ηθοποιός,
481. ΜΑΡΙΑΝΘΗ ΚΥΡΙΟΥ, ηθοποιός
482. ΑΛΚΗΣ ΖΕΡΒΟΣ, σκηνοθέτης, ηθοποιός
483. ΕΡΙΚΑ ΜΑΚΡΗ, ηθοποιός
484. ΣΩΤΗΡΗΣ ΣΚΑΝΤΖΙΚΑΣ, ηθοποιός
485. ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΠΑΜΙΧΑΛΗΣ, σκηνοθέτης, ηθοποιός, διευθυντής σκηνής
486. ΠΑΝΟΣ ΚΑΤΕΡΗΣ, σκηνοθέτης, ηθοποιός
487. ΣΑΡΑ ΓΑΝΩΤΗ, ηθοποιός, σεναριογράφος
488. ΝΙΚΟΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ, ηθοποιός
489. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΡΟΣΟΣ, ηθοποιός
490. ΜΥΡΣΙΝΗ ΔΟΞΑ, ηθοποιός, μονωδός, δασκάλα τραγουδιού, τραγουδοποιός
491. ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΑΡΥΔΑΚΗ, σκηνογράφος, ενδυματολόγος
492. ΕΛΕΝΑ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, ηθοποιός
493. ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ, ηθοποιός
494. ΜΕΛΙΝΑ ΠΕΡΠΕΡΙΔΟΥ, ηθοποιός
495. ΜΑΡΙΑ ΓΟΥΛΑ, ηθοποιός
496. ΜΑΡΙΑΝΘΗ ΚΟΛΙΑΚΗ, ηθοποιός
497. ΣΚΟΥΤΑΡΗΣ ΛΕΥΤΕΡΗΣ, ηθοποιός
498. ΤΕΤΑ ΚΟΛΛΙΑ, ηθοποιός
499. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΡΕΠΗ, ηθοποιός
500. ΑΔΑΜΑΝΤΙΑ ΜΑΝΤΕΛΕΝΗ, σκηνοθέτης
501. ΑΡΕΤΗ ΚΟΚΚΙΝΟΥ, μουσικός, συνθέτης
502. ΣΤΕΛΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΕΦ, ενεργειακές θεραπείες
503. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΙΩΤΗΣ, ηθοποιός, σκηνοθέτης
504. ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ, ηθοποιός
505. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΡΑΒΑ, μουσικός
506. ΑΝΝΑ ΒΟΥΡΛΙΩΤΟΥ, ηθοποιός
507. ΙΩΑΝΝΑ ΜΟΤΣΕΝΙΓΚΟΥ – ΔΑΜΑΣΚΟΥ,
508. ΖΗΣΗΣ ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ, ηθοποιός, συγγραφέας,
509. ΜΑΝΩΛΗΣ ΣΚΙΑΔΑΣ, ηθοποιός
510. ΕΥΜΟΡΦΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ, ηθοποιός
511. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΖΑΧΑΡΙΟΥΔΑΚΗ, ηθοποιός
512. ΑΜΑΛΙΑ ΣΚΡΙΜΙΖΕΑ, ηθοποιός,
513. ΤΖΕΝΗ ΠΑΠΑΔΗΜΑΤΟΥ, ηθοποιός,
514. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ, ηθοποιός
515. ΠΑΤΡΙΤΣΙΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ, ηθοποιός, professional Coach (AC)
516. ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ, ηθοποιός
517. ΦΑΙΗ ΤΑΜΙΩΛΑΚΗ, ηθοποιός
518. ΜΙΧΑΛΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΔΗΣ, σκηνοθέτης, ηθοποιός
519. ΕΥΤΥΧΙΑ ΛΙΒΑΝΙΟΥ, ηθοποιός
520. ΚΑΙΤΗ ΤΟΠΤΣΟΓΛΟΥ, ηθοποιός, γραφίστρια
521. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΛΟΜΟΙΡΗ, ηθοποιός
522. ΜΑΡΙΑ ΛΟΓΟΘΕΤΗ, ηθοποιός
523. ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΠΟΤΑΜΙΤΗΣ, ηθοποιός
524. ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΤΣΟΥΛΑΣ, συγγραφέας
525. ΗΛΙΑΝΑ ΦΥΤΙΛΑ, ηθοποιός, κοινωνική λειτουργός
526. ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΤΖΟΥΓΑΝΑΚΗΣ, μουσικός
527. ΣΠΥΡΟΣ ΜΑΥΡΟΕΙΔΗΣ, ηθοποιός, συγγραφέας
528. ΝΙΚΟΣ ΝΤΑΛΑΣ, ηθοποιός
529. ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΤΣΑΚΙΡΑΚΗΣ, ηθοποιός
530. ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΓΙΑΝΝΑΤΟΥ, ηθοποιός
531. ΜΙΡΕΛΑ ΚΟΝΤΙ, ηθοποιός
532. ΑΝΤΩΝΗΣ ΡΟΥΠΓΙΔΗΣ, ψυχολόγος
533. ΚΩΣΤΑΣ ΚΛΑΔΗΣ, ηθοποιός
534. ΓΙΩΡΓΟΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ, ηθοποιός
535. ΑΡΤΕΜΙΣ ΣΤΑΜΑΤΑΤΟΥ, εκπαιδευτικός
536. ΚΑΜΕΛΙΑ ΒΟΓΙΑΤΖΗ, φιλόλογος, θεατρολόγος
537. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ηθοποιός
538. ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΔΕΣΤΟΥΝΗΣ, ηθοποιός, δραματοθεραπευτής
539. ΕΙΡΗΝΗ ΒΟΓΙΑΤΖΗ, ηθοποιός, βιολόγος, συγγραφέας
540. ΚΩΣΤΑΣ ΤΖΑΦΕΡΗΣ, ηθοποιός
541. ΣΟΦΙΑ ΜΑΝΤΖΑΚΟΥ, ηθοποιός
542. ΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ, ηθοποιός
543. ΑΡΓΥΡΗΣ ΓΑΛΑΡΗΣ, ηθοποιός, σκηνοθέτης
544. ΒΕΡΑ ΜΑΚΡΟΜΑΡΙΔΟΥ, ηθοποιός
545. ΔΗΜΗΤΡΑ ΖΕΡΒΑ, ηθοποιός, μουσικός
546. ΝΙΚΟΣ ΜΟΥΡΕΛΑΤΟΣ , τραγουδιστής
547. ΡΕΝΑ ΡΙΝΑΚΟ, ηθοποιός
548. ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ ΔΑΥΛΟΥ, ηθοποιός
549. ΜΑΡΩ ΜΕΛΙΣΣΑΡΗ, ηθοποιός
550. ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΔΟΞΟΠΟΥΛΟΥ, ψυχολόγος
551. ΛΕΝΑ ΧΑΪΔΟΥΤΗ, θεατρολόγος
552. ΝΑΤΑΣΣΑ ΖΑΓΚΑ, ηθοποιός
553. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΞΩΞΑΚΟΣ , ηθοποιός
554. ΣΤΕΛΛΑ ΠΑΠΑΔΗΝΗΤΡΙΟΥ,
555. ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΪΔΗΣ, μουσικός, δικηγόρος
556. ΓΙΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑΚΗΣ, ηθοποιός
557. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΜΠΑΝΕΛΛΗ, ηθοποιός
558. ΕΥΤΥΧΙΑ ΜΟΣΧΑΚΗ, ηθοποιός
559. ΓΙΟΥΛΗ ΙΟΑΝΝΙΔΟΥ, χορεύτρια, χορογράφος
560. ΓΕΩΡΓΙΑ ΚΟΚΙΟΥ, ηθοποιός
561. ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΟΥΤΡΟΚΟΗ, ηθοποιός
562. ΣΤΕΛΛΑ ΚΑΒΑΔΑΤΟΥ, σκηνοθέτης
563. ΔΩΡΑ ΤΖΕΡΟΥΝΙΑΝ, ηθοποιός
564. ΣΟΥΣΑΝΑ ΚΑΡΔΟΥΛΙΑ, ηθοποιός
565. ΝΟΤΑ ΠΑΥΓΓΕΛΟΥ, ηθοποιός
566. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΡΙΝΤΖΟΣ, καλλιτέχνης
567. ΕΛΒΙΡΑ ΒΑΡΕΛΑ, σκηνοθέτης, μοντέζ
568. ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΜΠΙΡΑΚΙΣ, ηθοποιός
ΝΙΚΟΣ ΒΟΓΙΑΤΖΑΚΗΣ, ιδρυτής και πρώτος πρόεδρος του Συλλόγου Παραγωγών Οργανωτών Συναυλιών Ελλάδος
569. ΓΙΩΤΑ ΚΟΥΤΣΟΥΔΑΚΗ, ηθοποιός
570. ΒΑΣΩ ΔΟΥΚΑ, ηθοποιός
571. ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΓΩΓΟΥ, ηθοποιός, απόφοιτος ΥΠ.ΠΟ 2011
572. ΚΩΣΤΑΣ ΜΕΡΡΑΣ, ηθοποιός
573. ΧΑΡΙΣ ΣΥΜΕΩΝΙΔΟΥ, ηθοποιός, Δρ του Πανεπιστημίου του Λονδίνου στην Δημοσιογραφία
574. Λίνα Τσίκουτα, Δρ. Ιστορικός τέχνης, επιμελήτρια ΕΠΜΑΣ
575. ΥΡΩ ΛΟΥΠΗ, ηθοποιός
576. ΧΑΡΗΣ ΣΩΖΟΣ, ηθοποιός, σκηνοθέτης, δημοτικός σύμβουλος Δήμου Βύρωνα
577. ΙΡΙΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ, ηθοποιός
578. ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΡΟΚΚΟΣ, ηθοποιός
579. ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΛΙΘΑΡΗΣ, ηθοποιός
580. ΜΑΡΙΑ ΜΑΛΤΑΜΠΕ, ηθοποιός, πολιτισμολόγος, εκπαιδευτικός θεάτρου
581. ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΥ, ηθοποιός
582. ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΥΠΠΕΚΗ, θεατρολόγος
583. ΣΤΕΛΛΑ ΚΑΤΣΑΡΟΥ, ηθοποιός
584. ΣΤΕΛΛΑ ΧΑΤΖΗΜΙΧΕΛΑΚΗ, θεατρολόγος, ηθοποιός
585. ΓΕΩΡΓΙΑ ΧΡΗΣΤΙΔΟΥ, ηθοποιός
586. ΕΛΕΝΑ ΚΑΣΤΑΝΑ, ηθοποιός
587. ΔΡΟΣΟΥΛΑ ΤΣΑΓΓΑΡΑΤΟΥ, καθηγήτρια θέατρου και κίνησης, theatermaker
588. ΧΡΥΣΗΙΣ ΛΙΑΤΖΙΒΙΡΙ, χορογράφος, χορεύτριαα, καθηγήτρια χορού, ιδρύτρια της SYNDRAM dance co
589. ΡΕΝΑ ΟΡΦΑΝΟΥ, ηθοποιός
590. ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΒΑΡΟΥΞΗ, ηθοποιός
591. ΝΑΤΑΣΑ ΤΟΔΩΡΗ, ηθοποιός, χορεύτρια, τραγουδίστρια
592. ΑΝΝΑ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, θεατρική συγγραφέας, ραδιοφωνική παραγωγός, διοικητικός υπάλληλος σε στρατόπεδο φιλοξενίας μεταναστών
593. Βάσια Καρκαγιάννη Καραμπελιά, Ιστορικός τέχνης, τεχνοκριτικός (Αssociation Intern. Des critiques d’art/ AICA France, EET ), συντ. καθηγ. Σύγχρονης Ελληνικής Τέχνης και Πολιτισμού στο Νεοελληνικό Ινστιτούτο της Σορβόννης/ Paris 4, επιμελήτρια εκθέσεων.
594. Έλλη Μερκούρη, ηθοποιός, θεατρολόγος
595. Δαμιανός Κωνσταντινίδης, σκηνοθέτης, θεατρολόγος, μεταφραστής Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Θεάτρου του ΑΠΘ
596. Εβίτα Παπασπύρου, Ηθοποιός, σκηνοθέτης, καθηγήτρια Υποκριτικής, διευθύντρια της δραματικής σχολής «Μοντέρνοι Καιροί»
597. Εύη Καραντζοπούλου,καθηγήτρια χορού
598. Κάντυ Καρρά, χορεύτρια, δασκάλα χορού, απόφοιτος ΠΤΔΕ Αθηνών
599. Δέσποινα Καπουλίτσα, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
600. Μαρία Μαυρίδου, performer, χορεύτρια, χορογράφος
601. Κατερίνα Ροδίου, καθηγήτρια χορού, χορογράφος, υπότροφος London Contemporary dance, ιδιοκτήτρια σχολής χορού, δημιουργός της Ομάδας Σύγχρονου Χορού Κατερίνας Ροδίου
602. Κατερίνα Φουντή, καθηγήτρια χορού θεατρολόγος
603. Μαρία Στεφανίδου, ηθοποιός
604. Ελένη Καρόζη, MA in Dancetheatre and performance art,καθηγήτρια χορού, χορογράφος, χορεύτρια, δασκάλα yoga
605. Ναταλία Διβάνη, καθηγήτρια χορού
606. Μαριλού Μπεναρδή, καθηγήτρια χορού, χορογράφος, χορεύτρια, διευθύντρια σχολής χορού
607. Σπυροπούλου Ελεονώρα, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια
608. Ζούμπα Δώρα, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
609. Όλγα Σπυράκη, χορεύτρια, ηθοποιός
610. Πανδρακλάκη Μαγδαλίνα, καθηγήτρια χορού, καθηγήτρια φυσικής αγωγής
611. Ελισαβετ Θεοδωράκη, καθηγήτρια χορού, καθηγήτρια φυσικής αγωγής και αθλητισμού
612. Κάστουρου Μήδεια, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
613. Anna Manoudi, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
614. Δέσποινα Σταμάτη, δασκάλα χορού και Pilates
615. Λίντα Καπατανέα, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού, Καλλιτεχνική Διευθύντρια του Φεστιβάλ Χορού Καλαμάτας
616. Χρίστος Μιτάς εικαστικός, δάσκαλος
617. Στράτος Σωπύλης ηθοποιός
618. Μαίρη Ρίζκ-Καρακατσάνη, εικαστικός, υπεύθυνη Εργαστηρίων Τέχνης Αγ, Παρασκευής
619. Λία Μελετοοπούλου, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
620. Ράνια Γλύμιτσα, χορεύτρια, δασκάλα χορού
621. Δημήτρης Κουτσούμπας, χορευτής, καθηγητής χορού
622. Αννέτα Κουβελιώτη, καθηγήτρια χορού
623. Ανθή Θεοφιλίδη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
624. Κατερίνα Τσαγδή, καθηγήτρια χορού
625. Έφη Σωτήρα, καθηγήτρια χορού
626. Μαριάνθη Μιχαηλίδου, χορεύτρια, χορογράφος
627. Μιχαήλ Ελπιδοφόρου, καθηγητής χορού, καθηγητής φυσικής αγωγής, φυσικοθεραπευτής
628. Μύριαμ Πεκμεστζή, καθηγήτρια χορού, χορογράφος, καλλιτεχνική διευθύντριατου Artius Dance Theater
629. Χριστίνα Κλεισιούνη, καθηγήτρια χορού, χορογράφος, χορεύτρια, σωματική ψυχοθεραπεύτρια
630. Νικολέτα Καρμίρη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
631. Μαρία Μανιώτη, Δασκάλα χορού-θεάτρου, σύμβουλος κινητικής ανάπτυξης βρεφών και νηπίων
632. Μανώλης Μαυροματάκης ηθοποιός
633. Ιωάννα Τζόρα ηθοποιός
634. Μάρω Παπαδοπούλου ηθοποιός
635. Άννα Καραμήτσου χορογράφος δασκάλα χορού
636. Μαργαρίτα Βασιλάκη ηθοποιός, δασκάλα θεατρικής αγωγής
637. Γιωργος Μαγγινης ηθοποιος τραγουδιστής
638. Μανος Καρατζογιάννης ηθοποιος
639. Βαρούσης Σταύρος, καθηγητής χορού, χορογράφος, χορευτής
640. Ειρήνη Αποστολάτου, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
641. Ιουλία Κοκοκκιού, χορεύτρια, δασκάλα χορού
642. Βλοτίνα Νουλέλλη, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, χορογράφος, ηθοποιός
643. Πάνη Σταθοπούλου, εικαστικός, διευθύντρια Καλλιτεχνικού Γυμνασίου Κερατσινίου Δραπετσώνας
644. Φωτεινή Παπαδοπούλου, καθηγήτρια χορού
645. Σέβη Κινδύνη, καθηγήτρια χορού και φυσικής αγωγής, χορογράφος
646. Κυριακή Ερεμιάν, χορεύτρια, δασκάλα χορού
647. Άννα Δασκάλου, καθηγήτρια χορού
648. …..
649. Δήμητρα Βασιλοπούλου, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, Δικηγόρος
650. Σύνθια Φρυδά, Α¨ χορεύτρια ΕΛΣ, καθηγήτρια μπαλέτου στη σχολή Ραλλού Μάνου
651. Τσουκαλά Έλενα, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
652. Σταυρακίδου Ειρήνη, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
653. Κατσαμπέκη Κλεοπάτρα-Μαρία, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
654. Χριστίνα Πολύζου, καθηγήτρια χορού
655. Στέλλα Χριστίνα Στέφου, χορογράφος, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια
656. Μαρία Παγίδα, καθηγήτρια χορού
657. Δροσιά Τριαντάκη καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, χορογράφος, ιδρύτρια της Die Wolke art group
658. Μαθιουδάκη Παρασκευή-Βιβέττα, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
659. Δημήτρης Κυανίδης, καθηγητής χορού, χορογράφος
660. Ισαβέλλα Μαρτζοπούλου, σκηνοθέτις
661. Λητώ Βασιλική Αρχελάου, καθηγήτρια χορού
662. Καλντζή Άντζελα, καθηγήτρια χορού
663. Πέπη Παναγιωτοπούλου, καθηγήτρια χορού
664. Αναστασιάδου Νικολέτα, καθηγήτρια χορού
665. Μαργαρίτα Παναγιώτου, καθηγήτρια χορού,. χορεύτρια, καλλιτεχνική διευθύντρια του dance lab strudio
666. Κατερίνα Παππά, καθηγήτρια χορού
667. Παναγιώτης Αδάμ, σκηνοθέτης, ηθοποιός
668. Χριστίνα Γαζή, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια
669. Μαυρογιάννη Ναταλία, καθηγήτρια χορού
670. Φάνια Γρηγορίου, χορεύτρια, κινησιολόγος
671. Μαριάνθη Παλτόγλου, καθηγήτρια χορού
672. Συμιγδαλά Μαρία, καθηγήτρια χορού
673. Αθανασιάδου Μαρία, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
674. Καλατζάκη Μαρία, καθηγήτρια χορού
675. Μαριέττα Βρεττού, καθηγήτρια χορού
676. Τραϊφόρος Βασίλης, οικονομολόγος, ηθοποιός, συγγραφέας
677. Μαρία Σκόνδρα, καθηγήτρια χορού
678. Στεφανίδου Ροδή, καθηγήτρια χορού
679. Καραχρήστου Έλλη, καθηγήτρια χορού, MSc in dance science and education, PGd in exercise and nutrition science
680. Κινή Αγράμπελη, ηθοποιός, χορεύτρια
681. Βίκυ Σπυροπούλου, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
682. Έλενα Βακαλοπούλου, καθηγήτρια χορού, ιδιοκτήτρια της Ανώτερης επαγγελματικής Σχολής «ΧΟΡΟΣ»
683. Μπάστα Διονυσία, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
684. Ερενίδου Μαρία, καθηγήτρια χορού
685. Θωμαίδου Ειρήνη, καθηγήτρια χορού
686. Ζαφειρένια Μπροκαλάκη, Dr lecturer in arts marketing, cultural consumption and politics, University of Leicester
687. Ξάνθη Ευαγγελία, καθηγήτρια χορού
688. Ζωγραφούλα Μοσχολιδάκη, καθηγήτρια χορού
689. Κωνσταντίνα Λυμπεροπούλου, καθηγήτρια χορού
690. Πιστιόλη Ελένη, χορογράφος, χοροδιδάσκαλος
691. Σωτήρχου Θεοδώρα, καθηγήτρια χορού
692. Μέτη Παναγιωτοπούλου, χορογράφος
693. Μουρατιδου Παναγιώτα, καθηγλητρια χορού
694. Ράπτης Δημήτρης, χορογράφος, καθηγητής χορού
695. Μιχάλης Φλώρος, ηθοποιός, σεναριογράφος
696. Ελίνα Φύρστ, καθηγήτρια χορού
697. Σαπουνίδου Χριστίνα, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
698. Παλτόγλου Θεόδωρος, Κααθηγητής πιάνου και μονωδίας
699. Ξανθή Αθανασοπούλου, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, χορογράφος
700. Κάτια Μπενά, καθηγήτρια χορού
701. Τσομπανάκη Ελένη, Phd dance education, καλλιτεχνική διευθύντρια της προτυπης σχολής χορού-ΚΕΔΚΑ Καλαμαριάς
702. Ελένη Χρυσομάλλη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, κινηματογραφίστρια
703. Λενικάκη Μαυρέτα, καθηγήτρια χορού, καλλιτεχνική διευθύντρια της σχολής χορού του Δήμου Βέροιας
704. Άσπα Φούτση, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
705. Ιωάννα Καποδίστρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
706. Αλεξάνδρα Ρωσσοπούλου, καθηγήτρια χορού
707. Μουρουζίδου Όλγα, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
708. Χάρης Γεωργιάδης, ηθοποιός, σκηνοθέτης, συγγραφέας
709. Δελιαλή Ευγενία, χορεύτρια, ηθοποιός, εκπαιδευτικός
710. Τζιβάνογλου Νικολέττα, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
711. Άγγελος Αντωνάκος, χορευτής
712. …..
713. Αμέρισσα Βογιατζή, καλλιτέχνης και εκπαιδευτικός έντεχνου χορού στο Λονδίνο
714. Αναστασία Ταούλα, καθηγήτρια χορού
715. Καλαβρυτινού Ευαγγελία, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
716. Ελένη Τσακάλου, καθηγήτρια χορού
717. Κατερίνα Κοτρίδου, καθηγήτρια χορού
718. Ζαγγελίδου Ελένη, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
719. Μόσχου Μαρία, χορεύτρια
720. Φιλιππίδου Ροζελίνα, ψυχολόγος, δραματοθεραπεύτρια, δασκαλά χορού
721. Ράνια Πούλιου, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
722. Ευαγγελία Τσώτου, καθηγήτρια χορού
723. Ιωάννα Ψαρρού, καθηγήτρια χορού
724. Βίκυ Αγγελίδου, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
725. Κοπέλου Στέλλα, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
726. Σοφία Καλπενίδου, καθηγήτρια μπαλέτου, χορεύτρια, χορογράφος
727. Κλεοπάτρα Κλουτσινιώτου, χοτρεύτρια, καθηγήτρια χορού
728. Αλέξης Τσιάμογλου, χορευτής, χορογράφος
729. Άννα Καζακαντώνη, καθηγήτρια χορού και φυσικής αγωγής
730. Αναστασία Θεοφανίδου, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
731. Σοφία Μάντη, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, χορογράφος
732. Αναλυτή Κατερίνα, καθηγήτρια χορού
733. Ζούμε Νατάσα, καθηγήτρια χορού
734. Ευαγγελία Θωμαδάκη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
735. Καραμαλίκη Θεοδοσία, καθηγήτρια χορού, βρεφονηπιοκόμος
736. Ελεονώρα Ηλία, χορεύτρια, χορογράφος Α priori, καθηγήτρια χορού, απόφοιτη νομικής ΕΚΠΑ
737. Μαριάννα Χριστοπούλου, καθηγήτρια χορού
738. Ρούσσου Μαριάννα, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
739. Μυρτώ Σχοινοπλοκάκη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
740. Φιλιώ Ραμαδάνη, καθηγήτρια χορού
741. Νίκη Ρωμανίδου, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια, χορογράφος
742. Ιωάννα Μπίλη, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, μηχ. Πληροφορικής
743. Αναστασία Δίγκα, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού
744. Σίδερη Δήμητρα, καθηγήτρια χορού, χορεύτρια
745. Τιμίνη Σταματίνα, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού και γυμνάστρια
746. Γιώργος Κοτανίδης ηθοποιός
747. Ίρις Χατζηαντωνίου ηθοποιός, σκηνοθέτης
748. Γιάννης Παπαθύμνιος, Ηθοποιός
749. Βάσια Παρασκευοπούλου ηθοποιός, σκηνοθέτης,
750. Στέλλα Ράπτη ηθοποιός, θεατρολόγος
751. Ευγενία Αποστόλου ηθοποιός
752. Χριστίνα Κατσάρη εικαστικός
753. Δήμητρα Σύρου, ηθοποιός
754. Έλενα Πολυγένη, ηθοποιός
755. Αλεξάνδρα Παυλίδου ηθοποιός, σκηνοθέτης, δασκάλα θεάτρου
756. Ρηνιώ Κυριαζή, ηθοποιός, καθηγήτρια «Αγωγής Λόγου»
757. Αταλάντη Μουζούρη, Χορεύτρια-Δασκάλα χορού και τεχνικών σωματικής επανεκπαίδευσης
758. Ελισσαίος Βλάχος, ηθοποιός
759. Γιώργος Χουλιάρας, ηθοποιός
760. Νίκος Αρμαος σκηνοθέτης
761. Μαρία Πιακουλάκη Κριτικός Λογοτεχνίας
762. Σπύρος Παπαδόπουλος ηθοποιός
763. Μαρία Πρωτόπαπα, ηθοποιός
764. Ελίτα Κουναδη ηθοποιός
765. Αλέξης Θεοχάρης, ηλεκτρολόγος
766. Μυρτώ Αλικάκη, ηθοποιός
767. Δημήτρης Λυμπερόπουλος, επιμελητής εκδόσεων
768. Διονύσης Μακρής ηθοποιός
769. Ελένη Καλαρα, ηθοποιός
770. Δημήτρης Κουτρουβιδεας, ηθοποιός
771. Τάσος Ρωσόπουλος, μουσικός
772. Βασίλης Κατσικονούρης, συγγραφέας
773. Κόκοτα Έφη, καθηγήτρια χορού
774. Αντιγόνη Σαρρή, καθηγήτρια χορού, χορογράφος
775. Νικόλ Κούτση, καθηγήτρια χορού
776. Σοφία Μάντη, χορογράφος, καθηγήτρια χορού, ιδρυτικό μέλος της somma collective of artists
777. Μήκου Γεωργία, χορεύτρια, καθηγήτρια χορού, διαιτολόγος
778. Γιανκάκη Νικολέτα, καθηγητρια χορού, απόφοιτη ΤΕΦΑΑ
779. Μήνα Λέτσου, χορεύτρια, δασκάλα παραδοσιακών χορών, πτυχίο Ελληνικής Ακαδημίας Χορού
780. Καραμπέρη Βασιλική, καθηγήτρια χορού
781. Βαλασία Συμεωνίδου, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
782. Σέβη Αργυρίου, χορεύτρια, χορογράφος, καθηγήτρια χορού
783. Ράνια Σχίζα, ηθοποιός
784. Κατερίνα Στεργίου, σκηνοθέτης
785. Αντώνιος Αρμάνι, vocal coach performer
786. Εβελίνα Αραπίδη, ηθοποιός
787. Χάρης Τσιρώνης, σκηνοθέτης
788. Αλεξία Πετροπούλου, ηθοποιός, θεατρική συγγραφέας
***
Οι παρακάτω υπογραφές -χωρίς αρίθμηση- βρίσκονταν ως μηνύματα στη βασική ανάρτηση.
*
-Ερρίκος Μηλιάρης, Ηθοποιός.
-Δημήτρης Λιγνάδης, ηθοποιός, σκηνοθέτης.
-Θεοδόσης Φιλος, Συγγραφέας/Ηθοποιός/ Σκηνοθέτης
-Θεοδώρα Μουκούλη, θεατρολόγος – ηθοποιός
-Δεληολανης Ανδροκλης, ηθοποιος-θεατρικος παραγωγος
-Δίκας Χριστόφορος, ηθοποιός, μουσικός
-Μιχάλης Κοιλάκος, Ηθοποιός
-Τάνια Παλαιολόγου, ηθοποιός
-Βάλια Παπαχρήστου, χορεύτρια
-Σοφία Μυρμηγκίδου, ηθοποιός
-Ελευθερία Γεροφωκα, ηθοποιός
-Νικολής Αβραμάκης ηθοποιός
-Μαριλίτα Λαμπροπούλου, ηθοποιός, σκηνοθέτης, θεατρολόγος.
-Ειρήνη Μαργαρίτη, ηθοποιός.
-Χριστίνα Καραβεζύρη -Ηθοποιός/Πτυχιούχος Ανώτερης Δραματικής Σχολής Ωδείου Αθηνών
-Βασιλική Κίσσα, ηθοποιός, εκπαιδεύτρια Improv Theater.
-Έλλη Μουγκαράκη, Δικηγόρος, Απόφοιτος Ανώτερης Σχολής Δραματικής Τέχνης Ωδείου Αθηνών.
-Ειρήνη Αϊβαλιώτου, δημοσιογράφος
-ΕΥΣΤΑΘΙΑ ΤΣΑΠΑΡΕΛΗ, ηθοποιός.
-Έφη Καραγιάννη ηθοποιός-θεατροπαιδαγωγός
-Σέβη Στάικου, Ηθοποιός-Απόφοιτος Ανώτερης Δραματικής Σχολής Ωδείου Αθηνών
-Αναστασία Γεωργάτου, Ηθοποιος, Σκηνοθέτις,Απόφοιτος Δραματικής Σχολής»Αρχή»
-Κώστας Γεωργόπουλος, Μουσικός.
-Σωκράτης Ράτσης, Ηθοποιός
-Ειρήνη Τσότρα, δασκάλα χορού, χορογράφος.
-Μαρία Καβουκίδη, Ηθοποιός

-Εύα Κοτανίδη. Ηθοποιός- τραγουδίστρια
-Κατερινα Ρουνιου, σκηνοθέτις
-Ελισάβετ Χρονοπούλου, σκηνοθέτις
-Μελίτη Γιάμαλη, Ηχολήπτρια
-Αργυρώ Χιώτη. Σκηνοθέτης/ηθοποιός
-Νινή Βοσνιάκου, ηθοποιός
-Γιώργος Λιβανός, ηθοποιός- σκηνοθέτης.
-Ελένη Γκασούκα, σκηνοθέτις

***

Το παραπάνω κείμενο και οι υπογραφές, είναι από τη σελίδα της ηθοποιού Μάνιας Παπαδημητρίου στο facebook.

Περισσότερα

Tantric Sex – Workshop με θέμα «Μοντέρνα Σεξολογία και η Ανατολική Τέχνη του Έρωτα»

14 Μάϊου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Η Αθηναϊκή Ένωση Atman, πιστοποιημένο παράρτημα της Διεθνούς Ομοσπονδίας Γιόγκα και Διαλογισμού Atman, διοργανώνει το Σάββατο 26 Μαΐου 2018 ένα μοναδικό workshop για το Ταντρικό Σεξ με τίτλο «Μοντέρνα Σεξολογία και η Ανατολική Τέχνη του Έρωτα» και με εισηγητές τους δύο ιδρυτές της σχολής και καταξιωμένους εκπαιδευτές, την Julia Kolozsvari και τον Λουκά Ντουρτουρέκα.
Η Julia Kolozsvari, συγγραφέας, εκπαιδεύτρια, σύμβουλος Προσωπικής Ανάπτυξης και θεραπεύτρια του Σεξ και ο Loukas Dourtourekas, δάσκαλος και επιμορφωτής της Hatha, της Integral-Esoteric και της Tantra Yoga, θα μας οδηγήσουν μέσα από ένα εξάωρο workshop στο πνευματικό μονοπάτι του να λες «ναι» στη ζωή και σε όλες τις πτυχές της.
Κατά τη διάρκεια αυτού του workshop, το οποίο απευθύνεται σε όλους τους ενήλικες ανεξάρτητα με τον αν έχουν σχέση ή όχι, οι δύο μέντορες θα σας βοηθήσουν εξερευνήσετε την Ταντρική οπτική γωνία του ερωτισμού και θα σας προσφέρουν πολύτιμα βασικά εργαλεία για να βελτιώσετε και να εμπλουτίσετε την ερωτική εμπειρία. Παράλληλα θα σας προσδώσουν και θα ενισχύσουν τον προσωπικό σας «μαγνητισμό» και θα επιτείνουν την ερωτική ικανοποίηση. Επιπλέον θα σας επισημάνουν τον τρόπο να ενεργοποιήσετε τους Μύες του Περινέου και να βρείτε τις Εσωτερικές πτυχές που σχετίζονται με τον «σεξουαλικό κύκλο ανταπόκρισης» και τις τεχνικές του Ταντρικού οργασμού και τέλος θα σας μάθουν τις Ταντρικές θεραπευτικές σεξουαλικές στάσεις και τα οφέλη τους.
Μέρος του workshop είναι βασισμένο στα βιβλία: Modern Sexology and the Oriental Art of Lovemaking | The Perineum Muscles | Their Erotic Tantric and Taoist Secrets της εισηγήτριας Julia Kolozsvari

Πρόγραμμα Workshop: Tantric Sex
Μοντέρνα Σεξολογία και η Ανατολική Τέχνη του Έρωτα

Εισηγητές: Julia Kolozsvari & Loukas Dourtourekas

Ζούμε σε έναν κόσμο που έχει «εμμονή» με τη σεξουαλικότητα και όμως αυτή η σημαντική πτυχή της ζωής μας απέχει πολύ από το να έχει εξερευνηθεί ή να έχει κατανοηθεί πλήρως.
Θέλετε να έχετε καλύτερη σεξουαλική ζωή; Θέλετε να μάθετε πώς να γίνετε καλύτερος/ή εραστής; Θέλετε να κάνετε πιο «πικάντικη» την ερωτική σας σχέση χρησιμοποιώντας ανατολίτικα «καρυκεύματα»;
Κατά τη διάρκεια αυτού του workshop, στο οποίο μπορούν να παρευρεθούν και ελεύθεροι-ές και δεσμευμένοι-ες, θα εξερευνήσουμε την Ταντρική οπτική γωνία του ερωτισμού και θα σας προσφέρουμε πολύτιμα βασικά εργαλεία για να βελτιώσετε και να εμπλουτίσετε τη δική σας και του/της συντρόφου σας την ερωτική εμπειρία.

Πρόγραμμα

12:00-14:00
Σεξουαλικοί Μύες του Περινέου
• Πόσο σημαντικοί είναι για τη σεξουαλική ζωή;
• Πρακτική εφαρμογή συγκεκριμένων τεχνικών με συνδυασμό αναπνοής.

Μάθετε…

• Πώς να ενεργοποιήσετε τους Μύες του Περινέου, γνωστές στην Τάντρα και στον Ταοϊσμό ως «Οι Σεξουαλικοί Μύες», εφαρμόζοντας σωστά τονωτικές ασκήσεις και διαφορετικών μορφών συσπάσεων και συστολών σε συνδυασμό με συγκεκριμένες τεχνικές αναπνοών. Αυτές οι πολύ δυνατές τεχνικές θα σας βοηθήσουν:
1. Nα αυξήσετε την ερωτική σας ενέργεια και το ερωτικό σας δυναμικό καθώς και να βελτιώσετε την ερωτική σας απόδοση
2. Να βελτιώσετε, για τους άνδρες, απόλυτα την ικανότητα ελέγχου του reflex της εκσπερμάτισης και έτσι να μπορείτε να κάνετε έρωτα για απεριόριστη χρονική διάρκεια,
3. Να ενισχύσετε τη θηλυκότητά σας, οι γυναίκες, και την αρρενωπότητα σας και το σφρίγος σας, οι άνδρες,
4. Να ενισχύσετε και να αυξήσετε τη σεξουαλική σας επιθυμία και τη σεξουαλική έλξη βρισκόμενοι σε σχέση ζευγαριού.
5. Επιπλέον θα σας προσδώσουν και θα ενισχύσουν τον προσωπικό σας «μαγνητισμό» και θα επιτείνουν την ερωτική ικανοποίηση του/της συντρόφου.

14:00-14:15
Διάλειμμα
14:15-16:00
Πρακτική εφαρμογή συγκεκριμένων Ταντρικών και Ταοϊστικών τεχνικών για με συνδυασμό αναπνοής.

Οι γυναίκες θα διδαχτείτε:
• Τεχνικές που θα ενισχύσουν τη σεξουαλική σας ενέργεια και κατά συνέπεια την ικανότητα της γοητείας και της σαγήνης.
• Χρήσιμες πληροφορίες οι οποίες θα σας βοηθήσουν να προλάβετε ή να θεραπεύσετε σεξουαλικές δυσλειτουργίες όπως πεσμένη σεξουαλική επιθυμία, κολεόσπασμο, δυσπαρευνία, χαλάρωση, πρόπτωση μήτρας (πολύ κοινό φαινόμενο μεταξύ των γυναικών που έχουν ήδη γεννήσει) κ.λπ.

Οι άνδρες θα διδαχτείτε:
• Τεχνικές που θα σας βοηθήσουν να ελέγξετε το αντανακλαστικό της εκσπερμάτισης και έτσι θα είστε σε θέση να κάνετε έρωτα όση ώρα επιθυμείτε. Θα καταπολεμήσετε το πρόβλημα της πρόωρης εκσπερμάτισης.
• Θα λάβετε ταντρικό χάρτη της σεξουαλικότητας των γυναικών (hotspots) και ταντρικά μυστικά για να γίνετε καλύτεροι εραστές και να ικανοποιείτε τις ερωμένες σας πλήρως.

16:00-16:20
Διάλειμμα
16:20-18:00

Εσωτερικές πτυχές που σχετίζονται με τον «σεξουαλικό κύκλο ανταπόκριση» και τις τεχνικές του Ταντρικού οργασμού για να βιώσετε βαθύτερους οργασμούς μεγαλύτερης διάρκειας.
Ταντρικές θεραπευτικές σεξουαλικές στάσεις και τα οφέλη τους.

Εάν είστε ζευγάρι αυτό το workshop:

• Θα μεταβάλει σε πιο «πικάντικη» τη σχέση σας.
• Θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε βαθύτερα τη σεξουαλικότητα του/της συντρόφου σας και θα μπορείτε έτσι να ικανοποιήσετε της ερωτικές του/της ανάγκες
• Θα σας διδάξει πώς να ενισχύσετε το πάθος και την αγάπη της σχέσης σας.
• Θα σας μάθει ταντρικές σεξουαλικές στάσεις και τα βασικά κλειδιά και στοιχεία της ερωτοτροπίας σύμφωνα με την Ταντρική
• Θα σας διδάξει τις Ταντρικές πτυχές που αφορούν την οικειότητα σε ένα ζευγάρι και θέματα ή προβλήματα οικειότητας.

Η Julia Kolozsvari είναι συνιδρύτρια του Athens Atman Association, διευθύντρια του Anima Animus | Ιδρύτρια του Yoga and Taoism για γυναίκες| Εκπαιδεύτρια | Σύμβουλος Προσωπικής Ανάπτυξης | Θεραπεύτρια του Sex
Συγγραφέας πολλών επιτυχημένων βιβλίων μεταξύ των οποίων είναι: 10 βήματα για να γίνεις μία γυναίκα γεμάτη αυτοπεποίθηση; Μοντέρνα Σεξολογία και η Ανατολική τέχνη του έρωτα | Οι μύες του περινέου και τα Ταντρικά και Ταοϊστικά τους μυστικά; Από την πρόωρη εκσπερμάτιση μέχρι τον πλήρη έλεγχο της σεξουαλικής ενέργειας; Το μισογεμάτο ποτήρι Αισιοδοξία: Μία γλυκιά απάτη ή μία υψηλότερη οπτική πάνω στην ζωή;
H Julia Kolozsvari έχει διεξάγει αναρίθμητα εργαστήρια και συνέδρια σε ολόκληρο τον κόσμο. Έχει αφιερώσει 11 χρόνια της ζωής της στο να μελετά, να ερευνά και να συνδυάζει τη μοντέρνα επιστήμη με τη σοφία και τη γνώση των ανατολικών πνευματικών παραδόσεων.
O Loukas Dourtourekas είναι συνιδρυτής της Σχολής Atman. Εργάζεται ως δάσκαλος και επιμορφωτής της Hatha Yoga και Integral-EsotericYoga από το 2008 και της Tantra Yoga από το 2009 στη Σχολή Εσωτερικής Yoga Αtman (που είναι στη γραμμή του Yogananda Paramahansa). Γνώστης των ταντρικών τεχνικών και φιλοσοφίας συνδυάζει τον δυτικό τρόπο σκέψης και προσέγγισης με τις Ανατολικές Πνευματικές Παραδόσεις και βοηθά στην απομάκρυνση προβλημάτων καθώς και στην εμβάθυνση, διάρκεια και εξέλιξη της σεξουαλικής ζωής.
Ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Yoga στην Κοπεγχάγη στο Natha Yoga Center με δασκάλους τους Advaita (Mihai Stoian), Adinathananda και Julia Kolosvari. Εξασκείται καθημερινά στη γιόγκα εδώ και μια δεκαπενταετία, και πέραν των μαθημάτων και σεμιναρίων που διεξάγει σε διάφορα κέντρα στην Αθήνα, ως Ραδιοφωνικός Παραγωγός μεταδίδει την φιλοσοφία και τις αρχές της Yoga και τους Συμπαντικούς νόμους και μέσω αυτού του δίαυλου.
Μότο του: «Ζήσε την κάθε μέρα της ζωής σου Ταντρικά»

Facebook Page
https://www.facebook.com/AthensAtmanAssociation/
EventFacebook
https://www.facebook.com/events/2166883753544315/

Πληροφορίες

Workshop: Tantric Sex – Μοντέρνα Σεξολογία και η Ανατολική Τέχνη του Έρωτα
Σάββατο 26 Μαΐου 2018
Διάρκεια: 12:00-18:00
Περιορισμένος αριθμός θέσεων
Κόστος: 50,00€
Ισχύουν ειδικές τιμές για ανέργους και ζευγάρια
Για περισσότερες πληροφορίες καλέστε στο+30 6980199253

Αθηναϊκή Ένωση Atman
Μιχαλακοπούλου 84 & Λαοδικείας 9-11- Ιλίσια, Αθήνα
4ος όροφος (Πίσω από το Νοσοκομείο Αλεξάνδρα)
Στάση Μετρό Μέγαρο Μουσικής
Τηλ. επικοινωνίας: +30 6980199253
info@yoga-tantra-athens.org

Υπεύθυνος επικοινωνίας
Action Εστί
info@actionesti.gr

Περισσότερα

Μαθητική διαδήλωση στο Βέλγιο υπέρ της διατήρησης της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών

3 Μάϊου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Στην Ελλάδα μειώθηκαν οι ώρες διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών χωρίς να διαμαρτυρηθεί κανείς. Έγιναν μόνο κάποια ελάχιστα συνδικαλιστικά παράπονα για την τιμή των όπλων.

Την ίδια ώρα στο Βέλγιο, για να αποτραπεί αυτό το ενδεχόμενο, καθηγητές και μαθητές κατέβηκαν στους δρόμους. Το παρακάτω κείμενο αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του Αθηναϊκού Πρακτορείου Ειδήσεων, στις 2 Μαΐου 2018.

***

«Μια γλώσσα μπορεί να είναι πολύ ωραία ακόμα κι αν είναι νεκρή» επισημαίνει η ολλανδόφωνη βελγική εφημερίδα «De Standaard», με αφορμή ένα συλλαλητήριο μαθητών και καθηγητών που πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 2 Μαΐου 2018 στη Γάνδη, με αίτημα τη συνέχιση της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών και των Λατινικών στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση της χώρας. Οι οργανωτές εκτιμούν ότι περίπου 1.000 μαθητές και περισσότεροι από 100 καθηγητές λαμβάνουν μέρος στη συγκέντρωση.

Η βελγική εφημερίδα De Standaard χθες 2 Μαΐου 2018 στην πρώτη σελίδα της, δεξιά, προβάλλει το θέμα για τα αρχαία ελληνικά με τον τίτλο «Ελλάς, Ελλάς, φοιτητές στα οδοφράγματα».

«Οι υπερασπιστές των «κλασικών γλωσσών» – Ελληνικών και Λατινικών – «ζώστηκαν τ’ άρματα» υπογραμμίζει η Standaard, επισημαίνοντας ότι το τελευταίο διάστημα η συζήτηση για τη χρησιμότητα των «κλασικών γλωσσών» έχει αναζωπυρωθεί στο Βέλγιο, καθώς οι οιωνοί δεν είναι καλοί: Ο αριθμός των μαθητών που επιλέγουν Αρχαία Ελληνικά σε σχολεία της Φλάνδρας (ολλανδόφωνη περιοχή του Βελγίου), δεν ξεπερνά πλέον τους 5.064 έναντι 5.921 την περίοδο 2008-2009 (μείωση κατά 14,5%). Εξίσου μειωμένος παρουσιάζεται ο αριθμός των μαθητών που επιλέγουν τα Λατινικά, οι οποίοι την περσινή χρονιά ανήλθαν σε 23.339 (μείωση κατά 18,6%).
Με αφορμή τη διαδήλωση, η εφημερίδα διερευνά τους λόγους για τους οποίους ένα διόλου ευκαταφρόνητο κομμάτι της φλαμανδικής κοινωνίας εμφανίζεται να εναντιώνεται σθεναρά στο ενδεχόμενο εξοβελισμού της Αρχαίας Ελληνικής και των Λατινικών από τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Στο πλαίσιο αυτό, φιλοξενεί τις απόψεις έγκριτων Βέλγων πανεπιστημιακών, οι οποίοι τοποθετούνται είτε υπέρ είτε κατά της συνέχισης της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών στη φλαμανδική δευτεροβάθμια εκπαίδευση».

***

Εδώ αξίζει να θυμίσουμε ότι αυτή τη στιγμή διδάσκονται αρχαία ελληνικά σε σχεδόν 30 ευρωπαϊκές χώρες από την Πορτογαλία έως τη Ρωσική Ομοσπονδία και από την Αγγλία έως την Ιταλία.

Είναι αλήθεια ότι σε πολλές χώρες ο αριθμός μαθητών που παρακολουθούν τα μαθήματα έχει μειωθεί σημαντικά κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών επειδή σε πολλές χώρες έχει επικρατήσει η άποψη ότι τα αρχαία ελληνικά είναι μια «πεθαμένη» γλώσσα. Υπάρχουν εν τούτοις ισχυρές εστίες αντίστασης σε πολλές χώρες και κυρίως στη Γαλλία, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Ιταλία.

Οι υποστηρικτές της συνέχισης και ενίσχυσης της διδασκαλίας των αρχαίων ελληνικών προβάλλουν ισχυρά επιχειρήματα, όπως το ότι δεν είναι νεκρή γλώσσα και ότι η επαφή των νέων με τα κλασικά κείμενα τούς κάνει καλύτερους ανθρώπους, καλύτερους πολίτες και καλύτερους επαγγελματίες – επιστήμονες.

Η Ιταλία κατέχει την πρώτη θέση στην εκμάθηση των αρχαίων ελληνικών. Σε πόσα σχολεία και πόσοι Ιταλοί μαθητές δημόσιων σχολείων μαθαίνουν αρχαία ελληνικά;

Στην Ιταλία διδάσκονται τα αρχαία ελληνικά σε 783 κλασικά λύκεια κατανεμημένα σε όλη τη χώρα, τα οποία παρακολουθούν περισσότεροι από 320 χιλιάδες μαθητές. Τα αρχαία διδάσκονται και στις πέντε τάξεις των κλασικών λυκείων με περίπου πέντε ώρες ανά εβδομάδα.

Είναι αλήθεια ότι και εκεί οι κυβερνήσεις των τελευταίων ετών προσπαθούν να μειώσουν τη χρηματοδότηση αυτών των λυκείων, αλλά υπάρχουν πάρα πολλοί και πολιτικοί και εκπαιδευτικοί και γονείς οι οποίοι αντιστέκονται.

Περισσότερα

Ανακοίνωση της ΕΣΗΕΑ για την Παγκόσμια Ημέρα Ελευθερίας του Τύπου

3 Μάϊου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Η Ένωση Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Αθηνών εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση για την Παγκόσμια Ημέρα Ελευθερίας του Τύπου:

Εορτάζεται αύριο, Πέμπτη, 3 Μαΐου 2018, η Παγκόσμια Ημέρα Ελευθερίας του Τύπου. Η αυριανή ημέρα δίνει την αφορμή να σκεφθούμε τη σημασία της προστασίας της ελευθερίας της έκφρασης και της ελευθεροτυπίας για τον πολίτη αλλά και τη Δημοκρατία. Δυστυχώς, και η φετινή επέτειος βρίσκει τους δημοσιογράφους σε δεινή θέση σε πολλές χώρες του πλανήτη, χωρίς από πουθενά να φαίνεται ελπίδα να σταματήσει το βαρύ τίμημα που πληρώνουν κάθε χρόνο οι συνάδελφοι, προκειμένου να ανταποκριθούν στα καθήκοντά τους. Την προηγούμενη χρονιά καταγράφηκαν 80 θάνατοι δημοσιογράφων κατά την άσκηση του λειτουργήματός τους, χωρίς σε αυτούς να περιλαμβάνονται οι 10 θάνατοι που σημειώθηκαν προχθές σε δύο στοχευμένες επιθέσεις κατά δημοσιογράφων στο Αφγανιστάν. Αλλά και στην Ευρώπη, οι συνθήκες δεν είναι καλύτερες. Οι δολοφονίες δημοσιογράφων στη Ρωσία αλλά και οι δολοφονίες που έτυχαν μεγαλύτερης προβολής, της δημοσιογράφου Daphne Caruana Galizia στη Μάλτα και της δημοσιογράφου Kim Wall στη Δανία, πιστοποιούν την επικινδυνότητα του επαγγέλματος.

Στη χώρα μας, ευτυχώς, δεν έχουμε δολοφονίες, όμως, δε λείπουν οι πιέσεις και οι εκφοβισμοί. Τη χρονιά που πέρασε είχαμε και πάλι εκδηλώσεις βίας κατά αθλητικών συντακτών αλλά και επιθέσεις σε συναδέλφους την ώρα του ρεπορτάζ. Πέρα από τις επιθέσεις, είναι γνωστό ότι ελεύθερη γνώμη δεν μπορεί να υπάρχει όταν ο δημοσιογράφος εργάζεται άμισθος, ανασφάλιστος ή υποαμειβόμενος. Όταν αναγκάζεται να εργάζεται συνεχώς, σε όσα περισσότερα Μέσα μπορεί ώστε να καταφέρει να συμπληρώσει τα απαραίτητα. Στις μνημονιακές μέρες που περνάμε, οι συνθήκες εργασίας έχουν επιδεινωθεί σε μεγάλο βαθμό. Έτσι, η συρρίκνωση των εργασιακών δικαιωμάτων υποβαθμίζει το δημοσιογραφικό προϊόν με όλες τις συνέπειες για την πληροφόρηση.

Επιπλέον, η αντιπαράθεση κυβέρνησης, πολιτικών κομμάτων και Ομίλων που έχουν στην κατοχή τους ΜΜΕ, πλήττει την ελευθερία της έκφρασης και ενέχει τον κίνδυνο να περιορίσει το δικαίωμα του δημοσιογράφου για ελεύθερη και αντικειμενική γνώμη. Εάν όλοι αντιληφθούν το ρόλο που επιτελεί στην κοινωνία η ακηδεμόνευτη ερευνητική δημοσιογραφία, τότε μόνο η χώρα θα καταφέρει να ξεφύγει από την καθόλου τιμητική 74η θέση στην οποία βρίσκεται σχετικά με την ελευθερία του Τύπου.

Αλλά κι εμείς οι ίδιοι οι λειτουργοί της ενημέρωσης οφείλουμε να τηρούμε τους Κανόνες Δεοντολογίας, αξιώνοντας και από τους ιδιοκτήτες να κάνουν το ίδιο, ώστε να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα της αξιοπιστίας των ΜΜΕ στη χώρα μας.

Κάνουμε έκκληση στην Κυβέρνηση, τα πολιτικά κόμματα, τους επιχειρηματίες αλλά και σε κάθε Έλληνα πολίτη, να προστατεύσει την ανεξαρτησία και την ελευθερία των Μέσων και των δημοσιογράφων, γιατί όταν οι λαοί στερούνται το βασικό δικαίωμα της ανεμπόδιστης πληροφόρησης, η ελευθερία περιορίζεται και η χώρα γίνεται ανίσχυρη.

– Σκίτσο: Emad Hajjaj

Περισσότερα

«Ουσίες και κοινωνικά κινήματα από τη δεκαετία του ’60 έως σήμερα» – Διάλογος υπό την αιγίδα της Αναρχικής Ομοσπονδίας

18 Απριλίου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Η χρήση ουσιών που επιφέρουν αλλαγές στην ψυχική διάθεση και την αισθητηριακή εμπειρία αποτελεί διαδεδομένη πρακτική, κοινή τόσο διαπολιτισμικά όσο και διαχρονικά. Οι σημασίες, ωστόσο, που εγγράφονται στην πράξη της κατανάλωσης ουσιών, το νόημα δηλαδή που αποδίδεται στη χρήση, ποικίλει ανάλογα με την ουσία και την περίσταση κατανάλωσης και βέβαια από πολιτισμό σε πολιτισμό και από εποχή σε εποχή. Διαφορετικός μπορεί να είναι επομένως και ο σκοπός των χρηστών ανάλογα με την κοινωνία, το κοσμολογικό σύστημα και την ιστορική περίοδο. Στις μέρες μας τέτοιες ουσίες, με εξαίρεση το αλκοόλ και τον καπνό, απαγορεύονται από το νόμο παρ’ όλη τη διαβάθμισή τους και αποκαλούνται συλλήβδην «ναρκωτικά». Το κριτήριο, λοιπόν, για την καταχώριση πολύ διαφορετικών μεταξύ τους ουσιών (όπως η κάνναβη, το LSD, η ψιλοκυβίνη, η μεσκαλίνη, το MDMA, η κοκαΐνη και η ηρωίνη) στην υπερκατηγορία των «ναρκωτικών» δεν είναι το εάν η χρήση τους προκαλεί εθισμό και οργανικές βλάβες στο άτομο αλλά η νομιμότητα ή μη της ουσίας. Το κριτήριο είναι με άλλα λόγια αυτοαναφορικό.

Θέσεις για το ζήτημα των «ουσιών»

Οι θέσεις αυτές κατατίθενται από την Ελευθεριακή Συνέλευση Κενός Κύκλος (πολιτική διαδικασία της συλλογικότητας Κενό Δίκτυο) στο πλαίσιο του προσυνεδριακού διαλόγου της Αναρχικής Ομοσπονδίας (2ο Συνέδριο – Μάιος 2018). Με τη συμμετοχή των υπολοίπων ομάδων της ομοσπονδίας και ύστερα από ανοιχτή διαβούλευση με φίλους, φίλες, συντρόφους και συντρόφισσες από το ελευθεριακό κίνημα κατά τη διάρκεια αυτής και άλλων εκδηλώσεων δημόσιου διαλόγου – η ομοσπονδία θα αποπειραθεί να καταλήξει στο συνέδριο σε μια κοινή και ολοκληρωμένη θέση σχετικά με το ζήτημα των ουσιών.

Θέσεις και προσεγγίσεις στο πλαίσιο του προσυνεδριακού διαλόγου της Αναρχικής Ομοσπονδίας με τη συμμετοχή του καθηγητή George Katsiaficas (USA) θα αναφερθούν στην ομιλία: «Ουσίες και κοινωνικά κινήματα από τη δεκαετία του ’60 έως σήμερα»
O George Katsiaficas είναι καθηγητής Κοινωνιολογίας, μαθητής του Χέρμπερτ Μαρκούζε, συγγραφέας-ερευνητής των κοινωνικών κινημάτων και αντιεξουσιαστής ακτιβιστής από την δεκαετία του ‘60 έως σήμερα.
Έργα του: «Η Φαντασία της Νέας Αριστεράς» (Παγκόσμιος Μάης ‘68), «Η Ανατροπή της Πολιτικής» (κινήματα αυτονομίας στην Ιταλία και τη Γερμανία το ’70), «Απελευθέρωση, Φαντασία και το Κόμμα των Μαύρων Πανθήρων», «Οι Άγνωστες Ασιατικές Εξεγέρσεις».

«Ό,τι επιτρέπει δια του νόμου το κράτος -όπως το αλκοόλ και το τσιγάρο- δεν είναι «ναρκωτικό». Ό,τι δεν επιτρέπει το κράτος είναι «ναρκωτικό». Ένας εξωτερικός του ατόμου και της κοινωνίας «οργανισμός», το κράτος, έρχεται ξανά να αποφασίσει τι μπορούν και τι δεν μπορούν να κάνουν και να βιώσουν οι άνθρωποι.
Ως αναρχικοί, θεωρούμε ότι η συζήτηση για τη χρήση ουσιών που η κρατιστική κοινωνία αποκαλεί «ναρκωτικά» μπορεί να διεξαχθεί σύμφωνα με τις πολιτικές αξίες και το ανατρεπτικό μας όραμα εάν λάβουμε υπόψη μια σειρά σημείων:
Πρώτον, δεν μπορούμε να διατυπώσουμε καμία πρόταση πάνω στο ζήτημα που να παρακολουθεί το αντεξουσιαστικό μας πρόταγμα παρά μόνο αν συμπεριλάβουμε την αξία της φροντίδας του ενός προς τον άλλο και την ιδέα ότι ο αγώνας για την κοινωνική απελευθέρωση έρχεται σε σύγκρουση με κάθε μορφή εθισμού και κάθε είδους εμμονή και τοξικομανία. Είμαστε ενάντια σε κάθε ναρκομανία.
Δεύτερον, όπως ήδη αφήσαμε να εννοηθεί, η υπερκατηγορία «ναρκωτικά» δεν γίνεται να κατευθύνει την αντίληψή μας και τη στάση μας σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο για ουσίες τόσο διαφορετικές μεταξύ τους όσο η κάνναβη με την κοκαΐνη. Υπάρχουν ουσίες όπως η ηρωίνη που καταστρέφουν το σώμα, φυλακίζουν την ψυχή και πράγματι ναρκώνουν τη συνείδηση. Υπάρχουν ψυχεδελικές ουσίες όπως το LSD, ή η μεσκαλίνη που μπορούν να την απελευθερώσουν αληθινά και να αναπτύξουν τις ενορατικές δυνατότητές της σε τεράστιο βαθμό αλλά πρόσκαιρα.
Τρίτον, θεωρούμε κρίσιμης σημασίας τη διάκριση ανάμεσα στις βιοχημικές και ψυχικές επιδράσεις ουσιών που εμφανίζονται πάντοτε και με μαθηματική ακρίβεια όντας ταυτόσημες με τις βασικές ιδιότητές τους (ουσίες δηλαδή όπως η ηρωίνη και η κοκαΐνη που προκαλούν πάντα εξάρτηση και εθισμό) από τη μία, και από την άλλη σε αποτελέσματα που ενδέχεται να προκύψουν κατά περίπτωση, συνήθως λόγω κατάχρησης, στο σημείο που συναντιέται ένας ευαίσθητος ψυχισμός με μη-εξαρτησιογόνες ουσίες, όπως η κάνναβη και το LSD (π.χ. αγχώδεις διαταραχές, ψυχωσικά επεισόδια).
Τέταρτον, η χρήση και κατάχρηση ουσιών δεν είναι ζήτημα δημόσιας τάξης αλλά δημόσιας υγείας. Οι εθισμένοι και οι τοξικοεξαρτημένοι έχουν επιλέξει μια μορφή χρήσης που επικίνδυνα προσομοιάζει με οδό προς την αυτοκτονία, στην οποία όμως οι ίδιοι είναι ασθενείς και όχι εγκληματίες. Ένα πολύ μεγάλο ποσοστό φυλακισμένων έχει, ωστόσο, καταδικαστεί για υποθέσεις σχετικές με χρήση τέτοιων ουσιών. Την ίδια στιγμή η στερεοτυπική πρόσληψη του χρήστη ουσιών ως επικίνδυνου υποκειμένου στηρίζει τον κυρίαρχο λόγο και στηρίζεται από τις στρατιές όσων ημιμαθών (ακόμη και από ριζοσπαστικά κατά τα άλλα ρεύματα) αναπαράγουν αντιεπιστημονικές και φοβικές αντιλήψεις, με πρωταγωνιστές βέβαια τους αρλεκίνους των μέσων μαζικής εξαπάτησης προκαλώντας πολύ μεγαλύτερη βλάβη στους χρήστες (νομικά αλλά και ψυχοσωματικά).
Τα αποτελέσματα δεκαετιών απαγόρευσης και ποινικοποίησης συγκεκριμένων ουσιών είναι η γιγάντωση του οργανωμένου εγκλήματος, η συνεργασία της μαφίας με τους αξιωματούχους του κράτους και τις υπηρεσίες του (αυτό που ο κρατιστικός λόγος αποκαλεί «διαφθορά») και η ακόμη μεγαλύτερη βλάβη που προκαλείται στους χρήστες (νομικά αλλά και ψυχοσωματικά). Όσοι στηρίζουν την απαγόρευση και την καταστολή του εμπορίου ουσιών αντί για την πρόληψη και τη θεραπεία στηρίζουν με αυτόν τον τρόπο το οργανωμένο έγκλημα που συνιστά άλλη μια εκδοχή της παράνομης δραστηριότητας του μεγάλου κεφαλαίου. Λέμε λοιπόν ότι η απαγόρευση έχει διογκώσει το πρόβλημα της κατάχρησης εξαρτησιογόνων ουσιών, αντί να το επιλύσει. Δεν έχει καταφέρει να μειώσει ούτε τη ζήτηση (μιας και φανερά έχουμε πολύ περισσότερους χρήστες) ούτε και την προσφορά ουσιών, που διατίθενται σε μεγαλύτερες ποσότητες από ποτέ ενώ η μαφία θησαυρίζει και οι χρήστες εξακολουθούν να διώκονται ως εγκληματίες.
Ως αναρχικοί προτείνουμε μια ευρεία αντιαπαγορευτική πολιτική η οποία θα ανοίξει όλες τις διόδους για μια ειλικρινή και επιστημονικά ενημερωμένη δημόσια συζήτηση που θα απευθύνεται ειδικά στους νέους και θα περιλαμβάνει τους κινδύνους της χρήσης των εξαρτησιογόνων και θανατηφόρων ουσιών όπως η ηρωίνη, η κοκαΐνη, η κεταμίνη, η μεθαμφεταμίνη κ.α.
Επιθυμούμε τη νομιμοποίηση όλων των ουσιών μέσα από μια προσέγγιση βασισμένη στα πραγματικά δεδομένα που αφορούν την κάθε ουσία ξεχωριστά. Σκοπός είναι να μεταφέρουμε γνώση και εμπειρία, να προφυλάξουμε, να θεραπεύσουμε και να φροντίσουμε, όχι να τιμωρήσουμε ή να φυλακίσουμε και να καταδιώξουμε παραπλανώντας τελικά την κοινωνία και ειδικά τους νεότερους σε ηλικία.
Κλείνουμε με ορισμένες επισημάνσεις. Ζώντας σε έναν πολιτισμό που εξοβελίζει από το φάσμα της εμπειρίας την έννοια του ιερού και τη μυσταγωγική τελετουργία, δεν προτείνουμε τη χρήση ουσιών καθώς γνωρίζουμε ότι ακόμη κι εκείνες που θεωρούμε με κάποιον τρόπο ωφέλιμες για τη διεύρυνση της συνείδησης ή ακόμη και απάντηση στην κρίση βιώματος που επιφέρει η εξάπλωση της καπιταλιστικής ερήμου, μπορούν να προκαλέσουν σε συγκεκριμένες περιπτώσεις και άτομα ψυχοσωματικές βλάβες ή δυσάρεστες εμπειρίες. Σίγουρα, λοιπόν, η κατανάλωση ουσιών δεν κάνει για όλους τους οργανισμούς. Από την άλλη μεριά, ο πειραματισμός και η χρήση είναι μια προσωπική επιλογή που πρέπει να γίνεται σεβαστή, όμως μέσα σε ένα ενημερωμένο και υπεύθυνο πλαίσιο που θα εγγυάται την ασφαλή χρήση. Αυτό θεωρούμε ότι επιτυγχάνεται καλύτερα μέσα από την αντιαπαγορευτική λογική και όχι την απαγορευτική νομοθεσία.
Και δυο λόγια για τον συνήθη ύποπτο: την κάνναβη. Η κάνναβη, αντίθετα με όσα ισχυρίζονται όσοι αναπαράγουν μορφές ηθικού πανικού, δεν οδηγεί στα λεγόμενα «σκληρά ναρκωτικά». Αυτό είναι «έργο» του ψυχισμού του ατόμου. Κίνδυνοι ωστόσο από την υπερβολική και αλόγιστη χρήση υπάρχουν – όπως και σε όλα τα πράγματα – και στην περίπτωση της κάνναβης. Σημασία έχει ποιος είσαι, πού και με ποιους κάνεις χρήση. Εάν προξενεί δυσάρεστα συναισθήματα, φόβο, εσωστρέφεια, αναβλητικότητα και εμποδίζει το άτομο στο να αλληλεπιδρά με τους άλλους ή να φέρει εις πέρας συγκεκριμένες εργασίες που απαιτεί η ζωή, τότε δεν υπάρχει λόγος να καταναλώνεται. Την ίδια στιγμή, η ελεύθερη αυτοκαλλιέργεια του αρχαίου αυτού φυτού πρέπει να θεωρηθεί δικαίωμα καθενός και καθεμιάς, κυρίως επειδή η επερχόμενη αποποινικοποίηση στο πλαίσιο της καπιταλιστικής οικονομίας πρόκειται να οδηγήσει στην εμπορευματοποίησή του και (ενδεχομένως) στην αύξηση της τιμής του λόγω της φορολογίας. Για τη συλλογικότητά μας, η απαλλαγή από ιδεοληψίες στο ζήτημα των ουσιών είναι μεγάλης σημασίας. Το ζήτημα δεν είναι, προφανώς, να μπορούν όλοι να τις προμηθεύονται και να τις καταναλώνουν.
Το ζήτημα είναι να μη θεωρείται ποινικό αδίκημα η απόφαση οποιουδήποτε ανθρώπου να δοκιμάζει και να κάνει χρήση οποιασδήποτε ουσίας στη βάση της υποκειμενικής επιλογής.
Οποιαδήποτε άλλη λογική ανοίγει τις πόρτες στον στιγματισμό του ατόμου αλλά και στον θεσμό που μισούμε ίσως πιο πολύ από κάθε άλλο, δηλαδή τη φυλάκιση εκατομμυρίων συνανθρώπων μας σε όλο τον κόσμο».

ΟΥΣΙΕΣ – Άτομο και Κοινωνία
Πέμπτη 19.4.2018 – Ώρα 20.30
Ελεύθερο Θέατρο Εμπρός, Ρ. Παλαμήδη 2, Ψυρρή
Διοργάνωση: Ελευθεριακή Συνέλευση Κενός Κύκλος
μέλος της ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ / πολιτική διαδικασία της συλλογικότητας ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ

http://voidnetwork.gr

Περισσότερα

Η Σταύρωση, η σταύρωση και το μαρτύριό της

5 Απριλίου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Επιμέλεια: Ειρήνη Αϊβαλιώτου – catisart.gr

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου ο εν ύδασι την γην κρεμάσας. Στέφανον εξ ακανθών
περιτίθεται ο των Aγγέλων Bασιλεύς. Ψευδή πορφύραν περιβάλλεται ο περιβάλλων τον
ουρανόν εν νεφέλαις. Ράπισμα κατεδέξατο ο εν Ιορδάνη ελευθερώσας τον Αδάμ.
Ήλοις προσηλώθη ο Nυμφίος της Εκκλησίας. Λόγχη εκεντήθη ο Yιός της Παρθένου.
Προσκυνούμεν σου τα Πάθη, Χριστέ. Δείξον ημίν και την ένδοξόν σου Ανάστασιν.

Μετάφραση

Σήμερα κρεμάται πάνω στο ξύλο (του Σταυρού) εκείνος που κρέμασε (κατά τη δημιουργία) τη γη επάνω στα νερά (την περιέβαλε δηλαδή από παντού με τα νερά των θαλασσών). Στεφάνι κατασκευασμένο από αγκάθια φοράει στο κεφάλι ο Βασιλιάς των Αγγέλων. Ψεύτικο βασιλικό ένδυμα ντύνεται αυτός που ντύνει τον ουρανό με τα σύννεφα. Χαστούκι δέχτηκε εκείνος που στον Ιορδάνη ποταμό (αφού βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο) ελευθέρωσε τον Αδάμ. Με καρφιά καρφώθηκε (στο Σταυρό) ο Νυμφίος της Εκκλησίας. Με λόγχη τρυπήθηκε (στο πλευρό) ο Υιός της Παρθένου. Προσκυνούμε τα Πάθη σου, Χριστέ. Αξίωσέ μας να δούμε και την ένδοξη Ανάστασή σου.

The descent from the Cross, Rogier Van der Weyden, 1435

Ο πίνακας φιλοτεχνήθηκε από τον Ρογήρο βαρ ντερ Βέιντεν περίπου το 1435 για την αγία τράπεζα ενός παρεκκλησίου της εκκλησίας της Παναγίας έξω από τα τείχη του Λέβεν. Έντονη η εκφραστικότητα στα πρόσωπα όπου είναι φανερός ο πόνος για το θάνατο του Κυρίου. Σαν ένα ταμπλό βιβάντ κάποιας θεατρικής παράστασης όλη η σκηνή. Ο Ιωάννης αριστερά και η Μαρία η Μαγδαληνή δεξιά είναι σκυφτοί προς τα εμπρός, στάση που μεγαλώνει τον πόνο και το πένθος για το συμβάν και υποδηλώνει μια συγκίνηση σιωπής ενώ δεν πρέπει να αγνοήσουμε τη στάση των σωμάτων του Ιησού και της Παναγίας, τοποθετημένα απολύτως παράλληλα. Αριστούργημα κίνησης ο πίνακας. Θαυμάστε τις λεπτομέρειες. (Μουσείο Πράδο Μαδρίτης)

Μέθοδος εκτέλεσης

Σταύρωση είναι η μέθοδος εκτέλεσης επί σταυρού μέσω κρεμάσματος ή καθήλωσης. Με κεφαλαίο Σ (Σταύρωση) αναφέρεται στην εκτέλεση του Ιησού Χριστού μέσω καθήλωσης σε σταυρό πάνω στον λόφο του Γολγοθά στην Ιερουσαλήμ.
Επίσης, στους αρχαίους χρόνους, σταύρωση σήμαινε και τοποθέτηση πασσάλων σε μορφή περίφραξης (Θουκ. 7.25.7).

Σταύρ-ωση, από το σταυρό-ω, από το ί-στημι, στήνω, τοποθετώ κάτι όρθιο.

Ως Σταύρωση ορίζεται η μέθοδος εκτέλεσης θανατικής ποινής με κάρφωμα ή και δέσιμο του θύματος επάνω σε πάσσαλο, δένδρο ή σε σταυρό σχήματος T. Αν και ο Ηρόδοτος χρησιμοποιεί τους όρους ανασκολοπίζειν για την τοποθέτηση των θυμάτων εν ζωή και ανασταυρούν για την καθήλωση των πτωμάτων τους, μετά από εκείνον, τα δύο ρήματα γίνονται συνώνυμα και εκφράζονται με τον όρο Σταύρωση-Σταυρώνω.

Η σταύρωση, εφαρμοζόταν από αρκετούς λαούς όπως οι Πέρσες, οι Ιουδαίοι, οι Καρχηδόνιοι, οι Ρωμαίοι κ.ά., από τον 6ο π.Χ. αιώνα έως τον 4ο μ.Χ. αιώνα.
Αυτή η μέθοδος εκτέλεσης θανατικής ποινής καταργήθηκε από τον αυτοκράτορα Μ. Κωνσταντίνο το 337 σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, από σεβασμό προς το σταυρικό μαρτύριο του Ιησού Χριστού.

Οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν τη σταύρωση ως μέθοδο εκτέλεσης και ίσως την εφηύραν κιόλας, ήταν οι Πέρσες. Ο λόγος για τον οποίο τη χρησιμοποιούσαν ήταν πιθανόν για να μην έρχεται σε επαφή το σώμα του καταδικασμένου με τη γη και τη μολύνει, καθώς ήταν αφιερωμένη στην αρχαία ιρανική θεότητα του Ζωροαστρισμού, τον Αχούρα Μάζντα. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, το 519 π.X. ο Δαρείος ο Α’, βασιλιάς των Περσών, σταύρωσε 3.000 πολιτικούς αντίπαλους του στη Βαβυλώνα.

Άλλες αρχαίες πηγές αναφέρουν τη χρήση της σταύρωσης από τους Ινδούς (Διόδ. Σικ. 2.18.1), τους Ασσυρίους (Διόδ. Σικ. 2.1.10), τους Σκύθες (Διόδ. Σικ. 2.44.2), τους Θράκες (Διόδ. Σικ. 33.15.1). Ο Τάκιτος αναφέρει ότι οι Γερμανοί χρησιμοποιούσαν τη σταύρωση (Χρονικά 1.61.4) όπως και οι Κέλτες (Χρονικά 14.33.2) ενώ ο Σαλλούστιος αναφέρει ότι και οι Νουμίδες χρησιμοποιούσαν αυτόν τον τρόπο εκτέλεσης (Ιουγουρθικός πόλεμος 14.15). Επίσης, σύμφωνα με αρκετές πηγές, οι Καρχηδόνιοι εφάρμοζαν τη σταύρωση (Πολύβ. 1.11.5, 24.6, 86.4 / Διόδ. Σικ. 25.5.2, 26.23.1 / Λίβιος 22.13.9 κ.ά.). Από τους Καρχηδόνιους, η σταύρωση πέρασε και στους Ρωμαίους οι οποίοι ονόμαζαν το εκτελεστικό όργανο, crux.

Στον ελληνιστικό κόσμο, οι εγκληματίες συχνά τοποθετούνταν επάνω σε σανίδα όπου γινόταν η διαπόμπευση, ο βασανισμός και η δημόσια εκτέλεσή τους. Η τιμωρία αυτή έμοιαζε με μία μορφή σταύρωσης, αυτή όπου καρφωνόταν το θύμα σε πάσσαλο. Σύμφωνα με τον Διόδωρο Σικελιώτη, ο Διονύσιος Α’, τύραννος των Συρακουσών, συνέλαβε και σταύρωσε Έλληνες μισθοφόρους που είχαν στη δούλεψή τους οι Καρχηδόνιοι (14.53.4).

Επίσης, ο Μέγας Αλέξανδρος εφάρμοσε επανειλημμένα τη σταύρωση. Σε κάποια περίπτωση σταύρωσε συνολικά 2.000 επιζώντες από την πολιορκία της Τύρου (Κούρτιος Ρούφος 4.4.17) ενώ είναι χαρακτηριστικό αυτό που αναφέρει ο Αρριανός, πως ο Αλέξανδρος όταν πέθανε ο Ηφαιστίων, διέταξε να σταυρώσουν τον Γλαυκία (το γιατρό του Ηφαιστίωνα), επειδή τον θεώρησε υπαίτιο για τον θάνατο του φίλου του.

H εφαρμογή της σταύρωσης μαρτυρείται στην Ελλάδα και μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου. Στα 314 π.Χ. ένας διοικητής του βασιλείου του Αλεξάνδρου, κατέστειλε εξέγερση στην πόλη Συκιώνα κοντά στην Κόρινθο, όπου σταύρωσε 30 από τους κατοίκους (Διόδ. Σικ. 19.67.2). Κατόπιν, στα 303 π.Χ. όταν η Συκιώνα έπεσε στα χέρια του Δημητρίου του Πολιορκητή, σταυρώθηκαν 80 αντίπαλοι στρατιώτες μαζί με τον διοικητή τους (Διόδ. Σικ. 20.103.6).

Στους προρωμαϊκούς χρόνους, στην ελληνόφωνη ανατολή η σταύρωση εφαρμόσθηκε στο πλαίσιο του πολέμου ή για τις πράξεις υψίστης προδοσίας. Το 267 π.Χ., στην Ιουδαία που βρισκόταν κάτω από τις διαταγές του Αντιόχου Δ’ του Επιφανούς, ο οποίος προσπάθησε να εξαλείψει την ιουδαϊκή θρησκεία, σταυρώνονταν όσοι παρέμεναν πιστοί στον εβραϊκό νόμο (Ιώσηπ. Ιουδ. Αρχ. 12.256). Μετά την εφαρμογή του ρωμαϊκού δικαίου, η σταύρωση χρησιμοποιήθηκε επίσης ως τιμωρία για τους σκλάβους και τους βίαιους εγκληματίες.

Στους Εβραίους, η σταύρωση εφαρμόσθηκε περιστασιακά κατά τη διάρκεια της ελληνιστικής περιόδου. Το 88 π.Χ. ο Αλέξανδρος Ιανναίος βασιλιάς της Ιουδαίας και αρχιερέας, σταύρωσε 800 Φαρισαιους αντίπαλους του αφού πρώτα τους υποχρέωσε να παρακολουθήσουν τη σφαγή των συζύγων και των παιδιών τους (Ιώσηπ. Ιουδ. Αρχ. 13.380 & Ιουδ. Πόλεμ. 1.97-98).

Σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, τα πτώματα των εκτελεσμένων ειδωλολατρών και των βλάσφημων, τα κρεμούσαν σε ένα δέντρο για να δείξουν ότι ήταν καταραμένοι από το Θεό (Δευτ. 21:22-23). Στην προ-χριστιανική Παλαιστίνη αυτό το κείμενο του Δευτερονόμιου εφαρμόστηκε και σε εκείνους που πέθαναν κατά τη σταύρωση όπως μαρτυρά το απόσπασμα από το υπόμνημα στο Ναούμ που βρέθηκε στη σπληλιά #4 στο Κουμράν. Ένα άλλο κουμρανικό κείμενο που βρέθηκε στο σπήλαιο #11 επίσης συνδέει το χωρίο αυτό του Δευτερονόμιου με τη σταύρωση, η οποία ήταν προφανώς μια τιμωρία των Εσσαίων για κάποιες πολύ σοβαρές παραβάσεις.

Χριστιανικό και Βυζαντινό Μουσείο

Σε χρυσό βάθος, έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ, ζωγραφίζεται μια πολυπρόσωπη Σταύρωση. Την παράσταση χαρακτηρίζουν η έντονη συναισθηματική φόρτιση και οι ζωηρές κινήσεις των μορφών, ο μεγάλος αριθμός των εικονιζόμενων, με προσθήκη ακόμη και ιππέων, η ιδιαίτερη προβολή της μορφής της Μαρίας Μαγδαληνής, που γονατίζει στη βάση του Σταυρού, και γενικά η δημιουργία μιας δραματικής ατμόσφαιρας. Αυτά τα στοιχεία συναντώνται σε έργα της γοτθικής τέχνης. Υπάρχουν όμως και στοιχεία, περισσότερο ή λιγότερο σημαντικά, που θυμίζουν τη βυζαντινή ζωγραφική, όπως το χρυσό βάθος και οι δύο ηλικιωμένοι που συνομιλούν κάτω δεξιά. Το έργο αποδίδεται στον Βενετό ζωγράφο των μέσων του 14ου αιώνα – Paolo Veneziano ή στο εργαστήριό του.
Συλλογή: Συλλογή φορητών εικόνων και ξυλόγλυπτων
Δημιουργός / Εργαστήριο: Βενετσιάνο Πάολο
Χρονολόγηση: β’ μισό 14ου αιώνα
Διαστάσεις: 109 x 60,5 εκ.

Christ on a cross –
El Greco

Επιστημονική ερμηνεία

Πέρα από τους μύθους και τους συμβολισμούς, η Ιατρική αποπειράθηκε να ερμηνεύσει τα Θεία Πάθη πάνω στα οποία εδραιώθηκε μια ολόκληρη θρησκεία. Και να οι απαντήσεις που έδωσε:

Ο Ιησούς είναι καρφωμένος στον σταυρό Του αλλά δείχνει να μην έχει βάρος που να τον τραβά στη γη. Μοιάζει να αιωρείται σε μια στάση γεμάτη ελαφράδα και χάρη. Ελάχιστο αίμα ρέει από τις παλάμες και τα πόδια Του και κηλιδώνει το κορμί Του, η έκφρασή Του είναι γεμάτη καρτερία και προσμονή για την αποχώρηση από αυτό τον κόσμο που τόσα μαρτύρια Του επιφύλαξε. Οι αναπαραστάσεις του Εσταυρωμένου σε εικόνες και αντικείμενα, θέλοντας να δώσουν έμφαση στην πνευματική και όχι στην ιστορική πλευρά των γεγονότων, συχνά μας κάνουν να παραβλέπουμε το γεγονός ότι ο σταυρικός θάνατος του Ιησού ήταν η εκτέλεση με έναν από τους οδυνηρότερους τρόπους που μηχανεύτηκε ποτέ ο άνθρωπος και πως ο ίδιος ο Ιησούς, παρά τη θεϊκή φύση Του, τον υπέστη με τον ίδιο πόνο στο κορμί και την καρδιά που επιφυλασσόταν σε οποιονδήποτε άλλο «κοινό θνητό». Αρχαιολόγοι και ιστορικοί αναζήτησαν και αναζητούν ακατάπαυστα την ιστορική αλήθεια στις αφηγήσεις που εδραίωσαν τον χριστιανισμό. Από κοντά και η Ιατρική.

Μέσα από τις διάφορες ιατρικές μελέτες, σε συνάρτηση με τα ιστορικά στοιχεία, έχουμε σήμερα μια επαρκή πληροφόρηση που ευσταθεί επιστημονικά, τουλάχιστον μέχρι του σημείου που ο Χριστός αναφώνησε «Τετέλεσται» και παρέδωσε το πνεύμα.

«Εγένετο δε ο ιδρώς αυτού ωσεί θρόμβοι αίματος…».

Οι ιστορικές πηγές που χρησιμοποίησαν οι ιατρικές μελέτες είναι οι περιγραφές των τεσσάρων Ευαγγελιστών αλλά και συγγραφείς του πρώτου αιώνα μ.Χ., Χριστιανοί, Εβραίοι και Ρωμαίοι, οι οποίοι αναφέρουν πληροφορίες για την ιουδαϊκή και τη ρωμαϊκή νομοθεσία, καθώς και για τον τρόπο που εκτελούνταν οι ποινές της μαστίγωσης και της σταύρωσης. Ανάμεσά τους, ο Σένεκας, ο Λίβιος, ο Πλούταρχος. Ο Ιησούς και η σταύρωσή Του αναφέρεται από τους Ρωμαίους ιστορικούς Κορνήλιο Τάκιτο, Πλίνιο τον Νεώτερο και τον Σουετώνιο, επίσης από τους ιστορικούς Φλέγοντα και Θάλους, καθώς και από το Ταλμούδ των Ιουδαίων. Άλλα στοιχεία που χρησιμοποιήθηκαν στην έρευνα είναι η περίφημη Σινδόνη του Τουρίνου, με την οποία πιστεύεται ότι τύλιξαν το ίδιο το σώμα του Ιησού μετά την αποκαθήλωση, και αρχαιολογικά ευρήματα όπως ένας σκελετός ανθρώπου που σταυρώθηκε στην εποχή του Ιησού και βρέθηκε στην Ιερουσαλήμ.

Σύμφωνα με τις επικρατέστερες απόψεις η σταύρωση του Χριστού έγινε την Παρασκευή 7 Απριλίου (14 του ιουδαϊκού μήνα Νισάν) του έτους 30. Θυμίζουμε ότι η θεία Γέννηση τοποθετείται από τους περισσότερους ιστορικούς όχι στο έτος 1 μ.Χ. αλλά μεταξύ του 4 και του 6 π.Χ. Ο Μυστικός Δείπνος έλαβε χώρα το προηγούμενο βράδυ της Πέμπτης και στη συνέχεια ο Ιησούς πήγε να προσευχηθεί στον κήπο της Γεθσημανή.

Εδώ σύμφωνα με την περιγραφή του γιατρού-Ευαγγελιστή Λουκά, από την αγωνία μπροστά στον επικείμενο θάνατο και την εσωτερική σύγκρουση που εκφράστηκε με την παράκληση «πάτερ, ει βούλει παρενεγκείν τούτο το ποτήριον απ’ εμού πλην μη το θέλημά μου αλλά το σον γιγνέσθω», ο Ιησούς έβγαλε ιδρώτα σαν αίμα. Αυτό το σπάνιο φαινόμενο, λένε οι ειδικοί, που ονομάζεται αιματίδρωση, μπορεί να συμβεί ύστερα από αφόρητο ψυχικό στρες, από το οποίο προκαλείται η ρήξη μικρών αιμοφόρων αγγείων και έξοδος του αίματος μαζί με τον ιδρώτα μέσα από τους ιδρωτοποιούς αδένες. Η κατάσταση αυτή κάνει το δέρμα ευαίσθητο και εύθραυστο. Από εκεί έχουμε μια ακόμα ένδειξη της αφόρητης αγωνίας αλλά και του πόνου της εγκατάλειψης (η προδοσία του Ιούδα, η πρόγνωση της άρνησης του Πέτρου, οι αποκοιμισμένοι μαθητές ενώ εκείνος προσευχόταν) που είχε ήδη περάσει ο Ιησούς όταν τον συνέλαβαν.

«Στέφανον εξ ακανθών»

Τα γεγονότα της βασανιστικής εκείνης νύχτας, από τη σύλληψη μέχρι την τελική καταδίκη, περιλαμβάνουν επανειλημμένες διαπομπεύσεις, κακοποιήσεις (ακόμα και το ακάνθινο στεφάνι, λένε οι ειδικοί, μπορεί να προκαλέσει σημαντική αιμορραγία στο γεμάτο από αιμοφόρα αγγεία δέρμα του κρανίου), μεταφορές από τον ένα στον άλλο «κριτή» (υπολογίζεται ότι εκείνη τη νύχτα ο Ιησούς περπάτησε, εξαντλημένος και χτυπημένος, γύρω στα τέσσερα χιλιόμετρα) και την ανελέητη μαστίγωση κατ’ εντολήν του Ποντίου Πιλάτου. Αυτή η τελευταία ποινή δεν ήταν ένας απλός ξυλοδαρμός. Το φραγγέλιο που χρησιμοποιούσαν αποτελείτο από μια δεσμίδα πέτσινα λουριά στα οποία ήταν δεμένα μεταλλικά μπαλάκια ή αιχμηρά κόκαλα αρνιού. Τα απανωτά χτυπήματα με αυτά μετέβαλαν ολόκληρο το πίσω μέρος του σώματος του καταδικασμένου σε μια ανοιχτή πληγή. Η αιμορραγία μαζί με το σοκ από τον αφόρητο πόνο μπορούσε και να καταλήξει στο μοιραίο. Συνήθως σταματούσαν τη μαστίγωση ένα βήμα πριν από αυτό, αφήνοντας τον κατάδικο μισοπεθαμένο, κατάλληλα «προετοιμασμένο» για να σταυρωθεί. Ο ιουδαϊκός νόμος απαγόρευε να δοθούν περισσότερες από 40 βουρδουλιές –και για να μη γίνει λάθος στο μέτρημα και δώσουν παραπάνω, τις είχαν κάνει 39. Ωστόσο αυτό δεν σημαίνει ότι οι Ρωμαίοι στρατιώτες που μαστίγωσαν τον Ιησού μετρούσαν μην τύχει και Τον χτυπήσουν περισσότερο.

Eugene Delacroix – Shrist on the cross, 1856

«Ετρύπησαν τας χείρας μου και τους πόδας μου…»

Έτσι λοιπόν ο Ιησούς καταδικάστηκε στον σταυρικό θάνατο, μια ποινή τόσο σκληρή που οι ίδιοι οι Ρωμαίοι, αφού την πήραν από τους Καρχηδονίους την τελειοποίησαν έτσι ώστε να φέρνει τον θάνατο με αργή και βασανιστική ασφυξία. Καθώς η μέθοδος ήταν συνηθισμένη για την εποχή, τα Ευαγγέλια δεν αναφέρονται σε πολλές λεπτομέρειες. Ξέρουμε ωστόσο αρκετά που μάλιστα ανατρέπουν τις τυποποιημένες απεικονίσεις και τις χολιγουντιανές ταινίες πάνω στο Θείο Πάθος.

Οι σταυρώσεις γίνονταν για υγειονομικούς λόγους έξω από κατοικημένες περιοχές. Οι ξύλινοι σταυροί δεν ήταν μονοκόμματοι αλλά το κάθετο σκέλος τους έμενε μόνιμα καρφωμένο στον τόπο της εκτέλεσης. Το οριζόντιο, που μπορεί να ζύγιζε και πάνω από 50 κιλά, μεταφερόταν ως εκεί από τον κατάδικο, ο οποίος συνοδευόταν από στρατιωτικό απόσπασμα. Όταν έφταναν στο μέρος της σταύρωσης, στους κατάδικους προσφερόταν ένα ποτό από κρασί με μύρο, που είχε κάποιες ναρκωτικές ιδιότητες, ωστόσο ο Ιησούς αρνήθηκε να το πιει. Στη συνέχεια ο μελλοθάνατος ξαπλωνόταν ανάσκελα πάνω στο οριζόντιο σκέλος και τα χέρια του καρφώνονταν στο ξύλο.

Η άποψη ότι το κάρφωμα γινόταν στις παλάμες έχει ανατραπεί μια και αυτές θα ξεσκίζονταν από το βάρος του σώματος. Φαίνεται ότι τα καρφιά περνούσαν ανάμεσα από τα οστά των καρπών. Έπειτα το οριζόντιο σκέλος ανυψωνόταν και στερεωνόταν στον κατακόρυφο στύλο – συνήθως, την εποχή του Ιησού, στην κορυφή του, δίνοντας στον σταυρό το σχήμα κεφαλαίου Τ. Έπειτα έστρεφαν τα σκέλη προς τα πλάγια ελαφρώς λυγισμένα και τα κάρφωναν μαζί με ένα ακόμα καρφί που περνούσε και από τους ταρσούς και των δύο ποδιών. Η διαδικασία ολοκληρωνόταν με τη στερέωση στην κορυφή του σταυρού μιας επιγραφής με το όνομα και το έγκλημα του καταδίκου.

«Η δύναμίς μου εξηράνθη ως όστρακον…»

Μέχρι να έλθει ο θάνατος, ο σταυρωμένος περνούσε ένα βασανιστικό διάστημα που διαρκούσε από ώρες μέχρι δύο ή τρία εικοσιτετράωρα. Το κρέμασμα του σώματος από τα καρφιά δεν προκαλούσε μόνο απερίγραπτο διάχυτο πόνο αλλά και εξανάγκαζε τον θώρακα να μένει διαρκώς «ανοιχτός» σε θέση εισπνοής και τα πνευμόνια να μην μπορούν να αδειάσουν για να πάρουν καινούργιο αέρα. Με αυτό τον τρόπο σταδιακά το αίμα και οι ιστοί άδειαζαν από οξυγόνο και πλημμύριζαν με διοξείδιο του άνθρακα, ενώ οι πνεύμονες γέμιζαν υγρό. Καθώς ο κατάδικος ασφυκτιούσε, προσπαθούσε να ανασηκωθεί πάνω στα καρφωμένα πόδια του για να ανασάνει τρίβοντας την κομματιασμένη από το μαστίγωμα πλάτη του πάνω στο ξύλο του σταυρού. Όταν όμως ανασηκωνόταν, ο πόνος από τα πόδια και τις αρθρώσεις των ώμων και των χεριών ήταν αφόρητος και τον ανάγκαζε να ξαναφεθεί να κρέμεται. Ο σωματικός πόνος και η έλλειψη οξυγόνου τον έφερναν σε ημικωματώδη κατάσταση. Στο τέλος έχοντας χάσει τις αισθήσεις του αδυνατούσε να ανασηκωθεί για να πάρει μια ακόμη ανάσα και πέθαινε από ασφυξία.

Εννοείται ότι η ομιλία, για την οποία είναι απαραίτητη η εκπνοή, ήταν για τον σταυρωμένο πάρα πολύ δύσκολη. Ωστόσο αναφέρεται ότι ο Ιησούς μίλησε πάνω στον σταυρό και μάλιστα τις τρεις φορές για πράγματα που αφορούσαν άλλους. Την πρώτη απευθύνθηκε στον Θεό ζητώντας συγχώρεση για εκείνους που Τον σταύρωναν «ου γαρ οίδασι τι ποιούσι», τη δεύτερη είπε στον διπλανό του ληστή ότι θα είναι μαζί Του στον παράδεισο και την τρίτη απευθύνθηκε στη Θεοτόκο και στον Ιωάννη «ιδέ ο υιός σου – ιδέ η μήτηρ σου». Τα άλλα λόγια Του ήταν η απελπισμένη κραυγή «Θεέ μου γιατί με εγκατέλειψες», η έκκληση «διψώ» στην οποία οι στρατιώτες απάντησαν βουτώντας ένα σφουγγάρι σε ξίδι και φέρνοντάς το στα χείλη Του καρφωμένο σε ένα καλάμι από ύσσωπο (πιθανόν αυτό δεν ήταν άλλη μια πράξη βασανισμού γιατί πράγματι το ξίδι το χρησιμοποιούσαν για τόνωση και για ξεδίψασμα εκείνη την εποχή, ακόμα και οι ίδιοι οι στρατιώτες) και τέλος η κραυγή «τετελέσται –πάτερ, εις χείρας σου παρατίθεμαι το πνεύμα μου».

«Η καρδία μου έγινε ως κηρίον…»

Η τελευταία κραυγή για πολλούς μελετητές είναι μια ένδειξη ότι ο θάνατος προήλθε από κάποιο έντονο γεγονός, όπως μια καρδιακή ανακοπή. Η ιατρική εξήγηση για το αίμα και το νερό που, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, έτρεξαν από τα πλευρά του Ιησού όταν τον λόγχισε ο Ρωμαίος στρατιώτης για να επιβεβαιώσει τον θάνατό Του είναι η συσσώρευση υγρού ανάμεσα στην καρδιά και τη μεμβράνη που την περιβάλλει, το περικάρδιο, το οποίο έρευσε μαζί με το αίμα με το τρύπημα της λόγχης. Η συμφόρηση αυτή επιβάρυνε ακόμα περισσότερο τη λειτουργία της καρδιάς, που προσπαθούσε να αντλήσει το πυκνόρρευστο, ελαττωμένο από την αιμορραγία και κενό από οξυγόνο αίμα. Άλλες εξηγήσεις αναφέρονται σε μια πολυπαραγοντική αιτιολογία θανάτου, που περιλαμβάνει το σοκ εξαιτίας της αιμορραγίας, την ασφυξία, την οξεία καρδιακή ανεπάρκεια.

Το γεγονός ότι ο Ιησούς άντεξε στον σταυρό μόνο μερικές ώρες ενώ θεωρητικά με τον μέχρι τότε τρόπο της ζωής του -λιτοδίαιτος και με πολλές πορείες- θα πρέπει να ήταν αρκετά ανθεκτικός και με καλή υγεία, δείχνει το μέγεθος του μαρτυρίου που σημάδεψε την τελευταία μέρα της ανθρώπινης σάρκωσής Του. (Πηγή: E-Radio.gr Θέματα).

Περισσότερα

Το Αρμενικό Bazaar ανθρωπιάς άγγιξε καρδιές

4 Απριλίου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Bazaar ανθρωπιάς του Αρμενικού Κυανού Σταυρού, που έλαβε χώρα στην Αίγλη του Ζαππείου, την Κυριακή 1η Απριλίου 2018.

Το Ζάππειο πλημμύρισε από κόσμο, στο ετήσιο φιλανθρωπικό Bazzar που διοργάνωσε ο Αρμενικός Κυανούς Σταυρός. Είχαν στηθεί πάγκοι με αρμενικά φαγητά, γλυκά, παραδοσιακά προϊόντα και χειροτεχνήματα.

Ο επισκέπτης έβρισκε τις ιδιαίτερες αλμυρές και γλυκές αρμενικές γεύσεις, όπως λεχματζούν, Ιτσλί κεφτέ, Ιτσλί γλυκό, μαντί ταψιού, αρμενικές ταχινόπιτες, ταμπουλέ, παστουρμαδόπιτες, μπουγατσάκια αρμένικα και άλλα πολλά εδέσματα, τα οποία έγιναν ανάρπαστα από τις πρώτες στιγμές που έκαναν την εμφάνισή τους.

Σε όλες τις συσκευασίες αναγραφόταν και ο τρόπος που μπορούσε κανείς να παρασκευάσει αυτά τα φαγητά, ώστε να ψηθούν σωστά και να έχουν τη γεύση που πρέπει.

Όλα τα φαγητά και τα γλυκά βρίσκονταν συσκευασμένα και διατηρούνταν σε καταψύκτες οι οποίοι είχαν μεταφερθεί στην Αίγλη του Ζαππείου για τις ανάγκες του bazaar.

Εκτός από φαγητά και γλυκά έβρισκαν οι επισκέπτες σουβενίρ από την Αρμενία, γλυκά του κουταλιού και ποτά, όπως το περίφημο κονιάκ «Αραράτ», και χυμούς από ρόδι, μιας και η Αρμενία φημίζεται για τη μεγάλη παραγωγή και την εξαιρετική ποικιλία ροδιού.

Υπήρχε και μια σάλα, όπου μπορούσαν οι επισκέπτες να δοκιμάσουν επιτόπου τα φαγητά, τα γλυκά και τα ποτά.

Η φετινή εκδήλωση είχε τη μεγαλύτερη επισκεψιμότητα από όλες τις εκδηλώσεις που έχουν γίνει μέχρι σήμερα, με αποτέλεσμα από τις πρώτες ώρες να εξαντληθούν τα αποθέματα των εδεσμάτων.

Στη μέση του bazaar υπήρχε το περίπτερο του μεγάλου χορηγού της εκδήλωσης του Αρμένιου ΜΙΡΑΝ, με τα φημισμένα αλλαντικά. Όλα τα έσοδα από τα περίπτερα που λειτουργούσαν πήγαιναν προς το ταμείο του Κυανού Σταυρού, για το μεγάλο φιλανθρωπικό έργο που κάνει και κυρίως για να βοηθήσει τα παιδιά που έχουν ανάγκη.

Στις φωτογραφίες διακρίνονται οι γυναίκες εθελόντριες του Κυανού Σταυρού, οι οποίες εργάσθηκαν αόκνως επί τρεις μήνες, για την προετοιμασία όλων αυτών των εκθεμάτων.

Το bazaar επισκέφθηκε ο αρχιεπίσκοπος των Αρμενίων στην Ελλάδα, συνοδευόμενος από τον πρόεδρο του Εθνικού Κεντρικού Συμβουλίου της Αρμενικής κοινότητας κ. Παύλο Τσολακιάν.

Περισσότερα

Ανοικτή επιστολή διαμαρτυρίας των καθηγητών της Νομικής Σχολής του ΕΚΠΑ

29 Μαρτίου 2018 Χειρόγραφα Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Με ανοικτή επιστολή τους, 93 καθηγητές της Νομικής Σχολής Αθηνών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών καταγγέλλουν την εγκατάλειψη της Νομικής Αθηνών και την ανησυχία τους για την παραβατικότητα, αναφέροντας πως καθημερινά τελούνται αξιόποινες πράξεις, όπως διακίνηση και χρήση ναρκωτικών.

Διαβάστε ολόκληρη την επιστολή:

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΤΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΤΗΣ ΝΟΜΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Κοινοποιούμενη και προς:
– Την Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου
– Τον Προϊστάμενο της Εισαγγελίας Εφετών
– Τον Αναπληρωτή Υπουργό Προστασίας του Πολίτη
– Τον Αρχηγό της Ελληνικής Αστυνομίας
– Τον Διοικητή του Α.Τ. Εξαρχείων
– Τον Δήμαρχο Αθηναίων
– Τον Υπουργό Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων
– Τον Υπουργό Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Έχοντας εξαντλήσει κάθε άλλη οδό, οι Καθηγητές της Νομικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών είμαστε αναγκασμένοι να προβούμε σε αυτή τη δημόσια διαμαρτυρία και να επιστήσουμε την προσοχή όλων για τη συνεχιζόμενη κατάσταση βαριάς παρανομίας στο κτήριο και τον περιβάλλοντα χώρο της Νομικής Σχολής, δίπλα στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων. Καθημερινά τελούνται στον χώρο αυτό αξιόποινες πράξεις (διακίνηση και χρήση ναρκωτικών ουσιών, απειλές, σωματικές βλάβες και εξυβρίσεις), κάποιες εκ των οποίων έχουν κακουργηματικό χαρακτήρα. Απευθύνουμε ύστατη έκκληση προς όλες τις αρμόδιες αρχές για την αντιμετώπιση αυτού του απαράδεκτου και χρόνιου φαινομένου παρανομίας ακριβώς δίπλα στον χώρο, όπου διδάσκεται το Δίκαιο και σπουδάζουν οι αυριανοί δημόσιοι λειτουργοί, δικαστές και δικηγόροι της Χώρας.
Η κατάσταση αυτή θέτει σε κίνδυνο την υγεία, την ασφάλεια και την αξιοπρέπεια των φοιτητών μας, των διδασκόντων και όλων των εργαζομένων, προσβάλλει δε την ίδια την
ιστορία της Νομικής Σχολής. Εδώ, όπου άλλοτε δόθηκαν αγώνες για τη δημοκρατία και την ελευθερία επιβιώνει και μακροημερεύει ένα άντρο παρανομίας, όπου δρουν άτομα ξένα προς την ακαδημαϊκή κοινότητα.
Διαμαρτυρόμαστε για την απραξία της Πολιτείας η οποία ανέχεται αυτή την κατάσταση, παντελώς αναντίστοιχη με την προσφορά και το έργο που επιτελείται στο παλαιότερο ακαδημαϊκό ίδρυμα της πατρίδας μας. Ήδη από το 2012 έχουμε καταθέσει μηνυτήρια αναφορά προς τις αρμόδιες εισαγγελικές αρχές επισημαίνοντας ότι πρόκειται για ζήτημα εξαιρετικής φύσης που πρέπει να αντιμετωπισθεί κατ’ απόλυτη προτεραιότητα. Έκτοτε, βάσει αποφάσεων της Γενικής Συνέλευσης της Σχολής, σε συνεργασία και με την υποστήριξη των Πρυτανικών Αρχών, έχουμε προσφύγει με κάθε μέσο σε όλες τις αρμόδιες αρχές και ενδιαφερόμενους φορείς: καταγγελίες, ενημερωτικές επιστολές, επισκέψεις, προφορικές και έγγραφες διαμαρτυρίες στην Εισαγγελία Αρείου Πάγου (2015, 2016, 2017), στο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη (2015), στη Διεύθυνση Ασφάλειας Αττικής (2016, 2017) και στο Δήμο (2015, 2016, 2017). Η ανταπόκριση ήταν μηδαμινή, όπως εύκολα μπορεί να διαπιστώσει οποιοσδήποτε διερχόμενος.
Διαμαρτυρόμαστε για την ακατανόητη αδράνεια των αρμοδίων και τη διαχειριστική μετάθεση ευθυνών, ενώ το ζήτημα αφορά τα παιδιά όλων μας. Από τύχη και μόνο δεν έχουμε θρηνήσει θύματα και δεν έχουν γίνει βαρύτερες συμπλοκές ή θανατηφόρα επεισόδια σε βάρος φοιτητών μας.
Διαμαρτυρόμαστε ως ακαδημαϊκοί δάσκαλοι για τη χείριστη παιδαγωγική του φαινομένου, την παιδαγωγική της ανοχής της παρανομίας. Διαμαρτυρόμαστε για τη διαστροφή της έννοιας του ασύλου, το οποίο δεν μπορεί να χρησιμοποιείται για την παράνομη συγκάλυψη κακουργηματικών πράξεων που καθημερινά τελούνται εντός και εκτός του κτηρίου της Νομικής Σχολής. Διαμαρτυρόμαστε για την έλλειψη ουσιαστικής και οργανωμένης προστασίας των πλέον δυστυχούντων συνανθρώπων μας, των θυμάτων των εμπόρων ναρκωτικών.
Δηλώνουμε ότι, εάν δεν ληφθούν μέτρα ΤΩΡΑ και δεν αντιμετωπισθεί το φαινόμενο από την Πολιτεία, θα υποχρεωθούμε να προστατεύσουμε την ασφάλεια και την υγεία των φοιτητών μας και να περιφρουρήσουμε το κύρος της Σχολής μας, λαμβάνοντας κάθε μέτρο, ακόμη και επώδυνο αν χρειαστεί. Διαμηνύουμε προς κάθε κατεύθυνση ότι αν οι αρμόδιοι σκοπεύουν να εγκαταλείψουν τη Νομική Σχολή στην τύχη της, αυτό δεν πρόκειται ποτέ να το πράξουν τα Μέλη της.

1. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΓΑΡΥΦΑΛΙΑ
2. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΗΛΙΑΣ
3. ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
4. ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
5. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑ
6. ΑΥΓΟΥΣΤΙΑΝΑΚΗΣ ΜΙΧΑΗΛ
7. ΒΑΘΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
8. ΒΑΣΙΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ
9. ΒΕΝΙΕΡΗΣ ΙΑΚΩΒΟΣ
10. ΒΕΡΒΕΣΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
11. ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
12. ΒΟΥΤΣΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
13. ΓΑΒΟΥΝΕΛΗ ΜΑΡΙΑ
14. ΓΕΡΑΠΕΤΡΙΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
15. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
16. ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
17. ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
18. ΓΙΑΝΝΟΥΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
19. ΓΚΟΡΤΣΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
20. ΓΟΥΡΓΟΥΡΙΝΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
21. ΔΑΚΟΡΩΝΙΑ ΕΥΓΕΝΙΑ
22. ΔΕΛΗΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
23. ΔΕΛΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
24. ΔΗΜΑΚΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
25. ΔΗΜΗΤΡΑΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
26. ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΥ ΑΘΗΝΑ
27. ΔΙΒΑΝΗ ΕΛΕΝΗ
28. ΔΡΟΣΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
29. ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΠΑΥΛΟΣ – ΜΙΧΑΗΛ
30. ΗΛΙΑΔΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ
31. ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
32. ΚΑΡΑΜΠΑΤΖΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
33. ΚΑΤΗΦΟΡΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
34. ΚΙΝΙΝΗ ΕΥΘΥΜΙΑ
35. ΚΙΟΥΠΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
36. ΚΟΝΔΥΛΗ ΙΩΑΝΝΑ
37. ΚΟΝΔΥΛΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
38. ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ ΜΑΡΙΑ
39. ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
40. ΛΑΔΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
41. ΛΑΔΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
42. ΛΑΖΑΡΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
43. ΛΕΚΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
44. ΛΙΑΠΠΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
45. ΛΙΒΑΔΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ
46. ΛΙΒΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
47. ΛΙΟΥΡΔΗ ΑΓΛΑΙΑ
48. ΛΥΤΡΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ
49. ΜΑΣΤΡΟΜΑΝΩΛΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ
50. ΜΕΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
51. ΜΙΚΡΟΥΛΕΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ
52. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
53. ΜΟΥΖΟΥΡΑΚΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
54. ΜΟΥΣΤΑΪΡΑ ΕΛΕΝΗ
55. ΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
56. ΜΠΕΤΖΙΟΥ-ΚΑΜΤΣΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ
57. ΜΥΛΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
58. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
59. ΟΡΦΑΝΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
60. ΠΑΖΑΡΤΖΗ ΦΩΤΕΙΝΗ
61. ΠΑΜΠΟΥΚΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
62. ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ – ΣΠΥΡΙΔΩΝ
63. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
64. ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
65. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ ΒΑΓΙΑΣ
66. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
67. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ
68. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΡΕΒΕΚΚΑ – ΕΜΜΑΝΟΥΕΛΛΑ
69. ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ-ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΖΩΗ
70. ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΤΡΙΝΑ
71. ΠΑΠΑΡΣΕΝΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
72. ΠΑΠΑΣΠΥΡΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
73. ΠΕΛΛΕΝΗ-ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΘΗ
74. ΠΟΥΛΟΥ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ ΕΛΙΣΑΒΕΤ
75. ΡΕΘΥΜΙΩΤΑΚΗ ΕΛΕΝΗ
76. ΡΟΥΣΣΟΣ ΚΛΕΑΝΘΗΣ
77. ΣΙΟΥΤΗ ΓΛΥΚΕΡΙΑ
78. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
79. ΤΖΑΝΕΤΗΣ ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗΣ
80. ΤΖΟΥΓΑΝΑΤΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
81. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
82. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ ΦΛΩΡΑ
83. ΤΣΑΚΥΡΑΚΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ
84. ΤΣΙΚΡΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
85. ΤΣΟΛΑΚΙΔΗΣ ΖΑΦΕΙΡΙΟΣ
86. ΤΣΟΥΚΑ ΧΡΥΣΑΦΩ
87. ΤΣΟΥΡΟΥΦΛΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ
88. ΦΟΡΤΣΑΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ
89. ΧΕΛΜΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ
90. ΧΙΩΤΕΛΛΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ
91. ΧΡΙΣΤΑΚΑΚΟΥ-ΦΩΤΙΑΔΗ ΚΑΛΛΙΟΠΗ
92. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
93. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Περισσότερα

Χειρόγραφα

Memorandum of Understanding μεταξύ της αστικής μη κερδοσκοπικής εταιρείας ΑΚΟΣ και του ΓΕΣ

Παντελής Μπουκάλας, «Νταλκάς»

Οι καλλιτέχνες υπογράφουν και απαιτούν αξιοπρεπή εργασία και ακαδημαϊκή αποκατάσταση

Tantric Sex – Workshop με θέμα «Μοντέρνα Σεξολογία και η Ανατολική Τέχνη του Έρωτα»

Μαθητική διαδήλωση στο Βέλγιο υπέρ της διατήρησης της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών

«Ουσίες και κοινωνικά κινήματα από τη δεκαετία του ’60 έως σήμερα» – Διάλογος υπό την αιγίδα της Αναρχικής Ομοσπονδίας

Η Σταύρωση, η σταύρωση και το μαρτύριό της

Το Αρμενικό Bazaar ανθρωπιάς άγγιξε καρδιές

Ανοικτή επιστολή διαμαρτυρίας των καθηγητών της Νομικής Σχολής του ΕΚΠΑ

Πρόσφατα Άρθρα

Ακολουθήστε μας :

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ

ΚΑΙΡΟΣ