Χειρόγραφα

Η νέα γενιά Ελλήνων δημιουργών μόδας έχει το δικό της σημείο συνάντησης. Εσύ θα λείπεις;

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Εκτός από αυτούς που ακολουθούν τη μόδα, υπάρχουν και εκείνοι που τη δημιουργούν. Εσύ πού θα εντάξεις τον εαυτό σου;
Eίναι η μόδα τέχνη ή μήπως είναι η τέχνη μόδα; Εσύ τι νιώθεις κάθε φορά που σχεδιάζεις, κάθε φορά που στέκεσαι μπροστά σε έναν λευκό καμβά, κάθε φορά που παίρνεις στα χέρια σου τα πατρόν για την επόμενη συλλογή σου;
Ως νέος δημιουργός γνωρίζεις ότι δεν έχεις επιλέξει ένα ακόμα επάγγελμα. Είναι ένα όνειρο ζωής που προϋποθέτει εκτός από ταλέντο και τεράστια υπομονή, αυστηρές επιλογές και καίριες αποφάσεις για την πραγμάτωση των στόχων σου χωρίς να χάσεις την ταυτότητά σου.
Πριν όμως καταλήξεις σε όλα τα παραπάνω πρέπει να σου δοθεί η ευκαιρία να επικοινωνήσεις το έργο σου. Μια αφετηρία για να ανοίξεις τα φτερά σου και να θέσεις τις βάσεις για μια λαμπρή καριέρα.
Για να κάνεις τα όνειρά σου πραγματικότητα δεν έχεις παρά να λάβεις μέρος στον απόλυτο θεσμό για τη νέα γενιά Ελλήνων δημιουργών, το New Generation Fashion Lines.
Το ΝGFL τα τελευταία χρόνια αποτελεί το σημείο συνάντησης όλων των νέων Ελλήνων δημιουργών που θέλουν να αναδείξουν τη δουλειά τους και το ταλέντο τους με κεντρικό άξονα τη Μόδα και την Τέχνη.
Είναι η μοναδική διοργάνωση στην Ελλάδα με ταυτότητα των νέων ταλαντούχων σχεδιαστών μόδας, αξεσουάρ, κοσμημάτων, ζωγραφικής, φωτογραφίας, μικρογλυπτικής, street art με στόχο να τους φέρνει σε επαφή με την αγορά εργασίας και το ευρύτερο κοινό.
Φέτος για 6η χρονιά θα δώσει βήμα σε new creators, για να μπορέσουν να μιλήσουν στο κοινό, σε δημοσιογράφους, εμπόρους και ειδικούς στον τομέα της μόδας και της τέχνης. Αν πιστεύεις ότι πρέπει να είσαι ανάμεσα στους νέους δημιουργούς που θα παρουσιάσουν το ταλέντο τους στις 13-14 Απριλίου 2019 στον Πολυχώρο Αθηναΐς στο Βοτανικό, δε μένει παρά να δηλώσεις συμμετοχή!
Πριν δηλώσεις συμμετοχή δες τις προϋποθέσεις:

Ποιοι μπορούν να λάβουν μέρος

Τελειόφοιτοι και απόφοιτοι σχολών αλλά και σχεδιαστές που ενεργοποιούνται έως και 5 χρόνια.
● Σχεδιαστές κοσμημάτων ή αξεσουάρ
● Σχεδιαστές παπουτσιών
● Σχολές Μόδας
● Σχεδιαστές υφασμάτων
● Καλλιτέχνες κολάζ
● Γελοιογράφοι
● Ζωγράφοι
● Φωτογράφοι
● Street Artists κ.α.

Επέλεξε τον τομέα σου
Catwalks «Fall-Winter 2019 -20»

Στο 6 th NGFL ανερχόμενοι fashion & jewelry designers θα έχουν την ευκαιρία να παρουσιάσουν για το Φθινόπωρο – Χειμώνα 2019-2020 τις δικές τους προτάσεις υπό την καλλιτεχνική διεύθυνση του γνωστού fashion expert Μιχάλη Πάντου.

Installations

Νέοι δημιουργοί «ενεργοποιούν» το χώρο μέσα από κατασκευές που βλέπουν τη μόδα αλλιώς.

Art Exhibition με θέμα «TRIFEROTITA»

Η έκθεση με έργα ζωγραφικής, γλυπτικής, φωτογραφίας κ.λπ. δίνει το βήμα σε καλλιτέχνες να επικοινωνήσουν την τέχνη τους.

Επιμέλεια εικαστικών: Χρήστος Πετρίδης

***

Πότε: 13 – 14 Απριλίου 2019
Που: Πολυχώρος Αθηναΐς, Βοτανικός
Διοργάνωση: Stalexpo
Υπεύθυνες επικοινωνίας: Ασπασία Κόντου – Τζένη Οικονόμου
Website: ngfl.gr |Facebook: ngfl.gr | Instagram: ngfl.gr

eirini aivaliwtouΗ νέα γενιά Ελλήνων δημιουργών μόδας έχει το δικό της σημείο συνάντησης. Εσύ θα λείπεις;
Περισσότερα

Δέκα απλές συμβουλές για να δείχνεις άνετος και χαρισματικός

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

 

«Χαρισματικός» είναι μία λέξη που χρησιμοποιείται τακτικά, προκειμένου να αποδοθούν με λόγια οι ιδιαίτερες ικανότητες και τα προσόντα ενός ανθρώπου. Tι ακριβώς όμως σημαίνει η λέξη αυτή; Σύμφωνα με το «Λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής» του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, το χάρισμα δεν είναι παρά «έμφυτη ικανότητα, ψυχικό ή πνευματικό προσόν…», όπως ακριβώς έχουμε συνηθίσει δηλαδή να χρησιμοποιούμε τη λέξη στην καθημερινή μας γλώσσα. Λέμε, για παράδειγμα: «Είναι ένας άνθρωπος με πολλά χαρίσματα», εννοώντας ότι κάποιος είναι πολυτάλαντος, προικισμένος με πολλές ικανότητες ή καλές ιδιότητες του χαρακτήρα.

Τι γίνεται όμως αν κάποιος δεν είναι ιδιαίτερα προικισμένος από τη μητέρα φύση; Κανένα πρόβλημα, πάντα υπάρχουν τρόποι για να γίνεις. Ακολουθούν δέκα απλές συμβουλές για να δείχνεις σε κάθε ευκαιρία και με κάθε τρόπο άνετος και χαρισματικός.

Να μην είσαι σνομπ
Πολλές φορές υπάρχει μία άσχημη παρανόηση: γοητεία σημαίνει μυστήριο, μυστήριο σημαίνει απόσταση από τους άλλους ανθρώπους. Όσα πιάνουν στις ταινίες δεν είναι απαραίτητα και ο κατάλληλος δρόμος για την αληθινή ζωή. Αν προσπαθείς πολύ να δείχνεις μυστηριώδης μάλλον θα καταλήξεις να μοιάζεις σνομπ. Κοίτα να κάνεις τις σωστές ερωτήσεις στους σωστούς ανθρώπους, να επικοινωνείς με το κατάλληλο λεξιλόγιο ανάλογα τον ποιον συναναστρέφεσαι, να δείχνεις και να είσαι ενδιαφέρον σαν ανοιχτό βιβλίο.

Συγκράτησε τα νεύρα σου
Τα νευρά πολλοί αγάπησαν, τον νευριασμένο ουδείς. Είναι γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν είναι ούτε διατεθειμένοι ούτε υποχρεωμένοι να ανεχθούν τις εκρήξεις σου. Όσο δύσκολο τώρα κι αν είναι να τις συγκρατήσεις, καλό είναι να βρεις πώς θα το κάνεις. Στον καθένα διαφέρει ο τρόπος, υπάρχει όμως μία σίγουρη λύση: ασκήσεις ηρεμίας, ξανά και ξανά μέχρι να το βρεις.

Μίλα για πράγματα που αγαπάς πραγματικά
Όσο περίεργα κι αν είναι τα χόμπι σου, αν μιλήσεις με πάθος για αυτά οι άνθρωποι θα σε ακούσουν. Είναι ο καλύτερος και πιο ενδεδειγμένος τρόπος για να γίνεις το επίκεντρο του ενδιαφέροντος.

Άκου
Εκτός από το να μιλάς ωραία, για να είσαι χαρισματικός οφείλεις και να ακούς προσεκτικά. Οι συζητήσεις είναι αμφίδρομες ή όπως λένε και οι Αμερικανοί: «Ιt takes two to tango».

Χιούμορ, αυτό το χρήσιμο εργαλείο
Καλό το χαμόγελο, ακόμα καλύτερη η ευγένεια, εκείνο όμως που ξεχωρίζει τους καθημερινούς ανθρώπους από τους χαρισματικούς είναι άλλο: το χιούμορ. Κι όταν λέμε χιούμορ δεν εννοούμε να σπας πλάκα. Είναι μία υψηλή τέχνη που καλό είναι να χρησιμοποιείς με μέτρο και την κατάλληλη στιγμή.

Η γλώσσα του σώματος παίζει ρόλο
Σωστή, όρθια στάση χωρίς να καμπουριάζεις. Δυνατές χειραψίες. Μη σταυρώνεις τα χέρια σου όταν διαφωνείς με κάποιον. Φρόντισε να μην μπαίνεις με φόρα στην comfort zone των άλλων αλλά ούτε και να δείχνεις απόμακρος. Η γλώσσα του σώματος έχεις χιλιάδες μικρά tricks, όπως δηλαδή και η προφορική. Χωρίς να το καταλαβαίνεις πάντα παίζει τεράστιο ρόλο στο πώς σε βλέπουν οι άλλοι.

Μη γίνεσαι δουλικός
Ποτέ και για κανέναν λόγο. Είναι καλό να γελάς με τα αστεία των άλλων αλλά όχι να πιέζεσαι να το κάνεις. Είναι σημαντικό να βοηθάς αλλά όχι να δείχνεις ως εύκολος στόχος για να σε εκμεταλλεύονται οι άλλοι συνεχώς. Σε γενικές γραμμές οι λέξεις «δουλικός» και «χαρισματικός» απλά δεν ταιριάζουν στην ίδια πρόταση.

Μην ξεχνάς ονόματα
Ας πάρουμε ένα υποθετικό σενάριο: βρίσκεσαι σε ταξίδι εργασίας, ετοιμάζεσαι να κατέβεις για πρωινό μετά το event της προηγούμενης βραδιάς όταν συναντάς κάποιον συνάδελφο που χαιρετά τους πάντες (όλους όσοι γνώρισε μερικές ώρες πριν) με τα ονόματά τους. Ειλικρινά τώρα, σου φαίνεται ή όχι χαρισματικός;

Να είσαι πάντα θετικός
Σχεδόν κανείς δεν συμπαθεί τους ανθρώπους που είναι γεμάτη αρνητισμό. Ακόμα όμως κι αν είσαι ένας από αυτούς μπορείς πάντα να είσαι ευγενικός, να κρατάς την αυστηρή κριτική για τον εαυτό σου χωρίς να την εκφράζεις με την παραμικρή ευκαιρία και να προσπαθείς να μη βγάζεις ένα ξινό πρόσωπο προς τα έξω. Έτσι, ακόμη κι εσύ, μπορείς να βλέπεις το ποτήρι μισογεμάτο.

Μην παραπονιέσαι ποτέ και για τίποτα
Αν χάσεις, μην γκρινιάξεις. Δώσε συγχαρητήρια στον αντίπαλο. Φρόντισε πάντα να αναλαμβάνεις πρώτος την ευθύνη – ακόμα κι όταν δεν είναι απαραίτητα δικιά σου, αφού αυτό είναι σίγουρα καλύτερο από το να δείχνεις με το δάχτυλο τους άλλους. Ακόμα κι όταν αδικείσαι κατάφωρα, φρόντισε να αλλάζεις τους κανόνες του παιχνιδιού αντί να παραπονιέσαι για αυτούς.

  • Έργο: Portrait of Dmitry Furmanov by Sergey Malyutin
eirini aivaliwtouΔέκα απλές συμβουλές για να δείχνεις άνετος και χαρισματικός
Περισσότερα

Η Επανάσταση της Μόδας (Fashion Revolution) – Ποιος ράβει τα ρούχα μας;

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

 

Η βιομηχανία της μόδας είναι η δεύτερη πιο ρυπογόνα μετά το πετρέλαιο και ο δεύτερος κλάδος μετά τη βιομηχανία του σεξ όπου βρίσκονται εγκλωβισμένοι «σύγχρονοι σκλάβοι» σε αναγκαστική εργασία.

Στις 24 Απριλίου 2013, 1.134 σκοτώθηκαν και πάνω από 2.500 τραυματίστηκαν, όταν το εργοστάσιο κατασκευής ρούχων Ράνα Πλάζα στην Ντάκα του Μπαγκλαντές κατέρρευσε. Είναι πολλοί άνθρωποι για να χαθούν μέσα σε μία μέρα, δεν συμφωνείτε;

Με αφορμή αυτή την τραγωδία, γεννήθηκε η Επανάσταση της Μόδας (Fashion Revolution) σε περίπου 95 κράτη μέχρι σήμερα με εκατοντάδες χιλιάδες συμμετέχοντες. Το κίνημα του Fashion Revolution Day δημιουργήθηκε με τη συμμετοχή σχεδιαστών, brands, ακαδημαϊκών, συγγραφέων, επιχειρηματιών και κυβερνητικών από όλο τον κόσμο, με σκοπό τη μεταρρύθμιση της αλυσίδας παραγωγής της μόδας. Στόχος του είναι η διαφάνεια στην τροφοδοτική αλυσίδα παραγωγής της μόδας. Η μόδα έχει την πιο πολύπλοκη αλυσίδα παραγωγής, μέσα σε αυτή την πολυπλοκότητα διενεργούνται εγκλήματα που δεν μαθαίνουμε. Οφείλουμε όμως να γνωρίζουμε κάθε στάδιο παραγωγής ενός κομματιού από την κατασκευή της πρώτης του ύλης.

Στις 24 Απριλίου 2014, στην πρώτη επέτειο της καταστροφής του Rana Plaza, ξεκίνησε η συγκεκριμένη επανάσταση παγκοσμίως με ένα κύριο event με στόχο την ευαισθητοποίηση και ενημέρωση όσο περισσότερου κόσμου ήταν δυνατό. Τέθηκε μια απλή ερώτηση: Ποιος έφτιαξε τα ρούχα σου; Ζητήθηκε από κάθε άτομο που συμμετείχε στην Fashion Revolution Day να συνεισφέρει, φορώντας ένα ρούχο από μέσα προς τα έξω, και μετά να το φωτογραφίσει και να το μοιραστεί στα social media με hashtag #insideout.
Το αντίκτυπο αυτής της εκστρατείας ήταν συντριπτικό, με συμμετοχή 62 χωρών, προσέγγιση ανθρώπων μέσω PR που ο αριθμός τους ξεπέρασε τα 80 εκατομμύρια, 6.6 εκατομμύρια χτυπήματα στο google και το #insideout να γίνεται #1 trending topic παγκοσμίως στο twitter. Η πρωτοπόρος του Upcyling, Orsola de Castro δηλώνει: «Με μια απλή χειρονομία #insideout θέλουμε να ρωτήσετε «Ποιος έφτιαξε τα ρούχα σας;». Αυτή η ενέργεια θα ενθαρρύνει τους ανθρώπους να φανταστούν την «κλωστή» από ένα ρούχο που συνδέει μαζί με τον μηχανουργό που το έραψε μέχρι και τον αγρότη που καλλιέργησε το βαμβάκι από όπου φτιάχτηκε».

 

 

«Ποια είναι η λιγότερο φιλική πλευρά της μόδας απέναντι στο περιβάλλον;». Τι μπορούμε να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση;

Σίγουρα, είμαστε σε θέση να αναπτύξουμε μια πυκνή (και καθ’ όλα) ορθή επιχειρηματολογία για τον βίαιο τρόπο που η παγκόσμια βιομηχανία της μόδας εκμεταλλεύεται το ζωικό βασίλειο για να παράγει πολυτελή προϊόντα. Σωστά. Με μια διαφορά: Η μεγαλύτερη απειλή που ασκεί η μόδα στο παγκόσμιο οικοσύστημα, είναι η ίδια η διαδικασία παραγωγής της.

Κάθε ρούχο που αγοράζουμε έχει ήδη αφήσει το αποτύπωμά του στον πλανήτη, πριν τοποθετηθεί στην ντουλάπα μας.

Αυτό σημαίνει πως, όταν σκεφτόμαστε την κλιματική αλλαγή είναι συγκεκριμένοι οι παραγωγικοί κλάδοι που πρώτοι έρχονται στο μυαλό μας.

Κι όμως, η λεγόμενη «γρήγορη μόδα», η μόδα δηλαδή που προσφέρεται σε χαμηλή τιμή, είναι η δεύτερη, κατά σειρά υπαίτιος, στην κλιματική, αλλά και κοινωνική αποδυνάμωση του πλανήτη μας.

Πίσω από τους προβολείς των διεθνών catwalks, τις illustrated σελίδες των περιοδικών και τις άψογες φωτογραφίες των influencers κρύβονται μερικές πικρές αλήθειες.

  • Το 2013, στο Bangladesh, το εργοστάσιο Rana Plaza καταρρέει, παρασύροντας στο θάνατο εκατοντάδες εργάτες και βάζει τη βιομηχανία στο επίκεντρο της δημοσιότητας. Ένα ντοκιμαντέρ με τίτλο «The true Cost» βγαίνει στον αέρα το 2015 βοηθώντας ένα μεγαλύτερο κομμάτι του κοινού να πληροφορηθεί σε σχέση με τις απάνθρωπες εργασιακές συνθήκες που ευδοκιμούν πίσω από την αστραφτερή βιομηχανία, αλλά και τις ατελείωτες περιβαλλοντικές επιπτώσεις που φέρουν οι παραγωγικές της μέθοδοι.

Την ίδια χρονιά μια παγκόσμια καμπάνια με #whomademyclothes προσπαθεί να αφυπνίσει και να ευαισθητοποιήσει το κοινό σε θέματα που αφορούν στις άθλιες συνθήκες εργασίας και διαβίωσης όλων εκείνων που φτιάχνουν τα φτηνά (και όχι μόνο) ρούχα μας.

Σύμφωνα με τη σχετική του διακήρυξη, το Fashion Revolution πιστεύει πως η μόδα μπορεί να παράγεται σε ένα ασφαλές, καθαρό και όμορφο περιβάλλον, όπου η δημιουργικότητά, η ποιότητα, το ίδιο το περιβάλλον και οι άνθρωποι, θα μπορούν να συνυπάρξουν αρμονικά.

Για αυτό και μας καλεί να γίνουμε περίεργοι, ζητώντας από τους κατασκευαστές των ρούχων μας πληροφορίες σχετικά με το πώς και από ποιους φτιάχτηκαν τα ρούχα που φοράμε. Και να γίνουμε πολλοί. Τόσο πολλοί που να εμπνεύσουμε την αλλαγή.

  • Η μακρά αλυσίδα παραγωγής των ρούχων καθιστά αρκετά δύσκολο το σαφή προσδιορισμό της μόλυνσης που προκαλεί η διαδικασία, στο σύνολό της, στο περιβάλλον. Τα όσα δεδομένα όμως συγκεντρώνονται για κάθε ένα από τα στάδια της διαδικασίας ξεχωριστά, είναι απογοητευτικά.

Αναλογιστείτε μόνο το εξής:

Κάθε χρόνο παράγονται παγκοσμίως 2 δισεκατομμύρια παντελόνια τζιν. Η κατασκευή ενός και μόνο από αυτά απαιτεί 7.000 λίτρα νερού.
Η παραγωγή ενός t-shirt προϋποθέτει τη χρήση 2.700 λίτρων νερού.
Αθροίστε τώρα τα παραπάνω και θα έχετε το σύνολο του νερού που πίνει ο μέσος άνθρωπος σε 900 ημέρες!

Και αυτό είναι μόνο μια μικρή πτυχή.

Οι βαφές, τα τυπώματα και η λεύκανση των υφασμάτων είναι μερικά από τα πλέον ενεργοβόρα και χημικώς επιβαρυντικά στάδια στη διαδικασία παραγωγής των ρούχων.

Πώς μπορούμε να συνεισφέρουμε, πριν καταλήξουμε με ολόκληρο τον πλανήτη στην ντουλάπα μας;

Ανακυκλώνοντας.

 

 

Στις χώρες του δυτικού κόσμου, η μόδα (ειδικά η «γρήγορη μόδα» ) καταναλώνεται σε ιλιγγιώδεις ρυθμούς. Με την ίδια ευκολία που αγοράζουμε, πετάμε τα ρούχα μας – δημιουργώντας τόνους μη –βιοδιασπώμενων απορριμμάτων. Στην καλύτερη περίπτωση δωρίζουμε τα ρούχα που δεν θέλουμε για κοινωφελείς σκοπούς, πιστεύοντας, λανθασμένα, πως έτσι δημιουργούμε κάποιο είδος ανακύκλωσης.

Αναζητήστε λοιπόν τρόπους για να ανακυκλώσετε τα παλιά σας ρούχα.

Με μια απλή αναζήτηση στο Διαδίκτυο θα ανακαλύψετε εταιρείες που παραλαμβάνουν τα ρούχα σας και τα οδηγούν σε ανακύκλωση.

Κυρίως όμως ακολουθήστε το τρίπτυχο της Vivienne Westwood:

«Buy Less, Choose Well, Make it Last».

Μάλιστα η σημασία που αποδίδει η Βίβιεν Γουέστγουντ στην προστασία του φυσικού περιβάλλοντος και των αδυνάτων είναι γνωστή. Είναι άλλωστε η μοναδική δημιουργός μόδας που διακηρύσσει ανοιχτά ότι έχουμε πολύ περισσότερα ρούχα και αξεσουάρ απ’ όσα χρειαζόμαστε και ότι οι φυσικοί πόροι δεν είναι ανεξάντλητοι.
Για να υπογραμμίσει δε τα πιστεύω της, η Γουέστγουντ θέτει συχνά «υπό την προστασία» της παραδοσιακούς τεχνίτες και λανσάρει ειδικές σειρές, οι οποίες τη βοηθούν να χρηματοδοτεί τα σχέδιά της για δίκαιο εμπόριο και οικολογική διαχείριση των πρώτων υλών.

 

 

Οι εταιρείες ένδυσης και υπόδησης έχουν αρχίσει να προσέχουν ιδιαίτερα τις συνέπειες της επιχειρηματικής τους δραστηριότητας στο περιβάλλον καθώς και τις μεθόδους παραγωγής τους, όσο οι καταναλωτές ευαισθητοποιούνται ολοένα και περισσότερο οικολογικά ως προς τις επιλογές τους.

Στις σκανδιναβικές χώρες αλλά και σε χώρες όπως η Γαλλία και η Γερμανία, η μόδα της «πράσινης ετικέτας», των οικολογικών δηλαδή ρούχων που παρασκευάζονται από 100% φυσικές πρώτες ύλες, φιλικές προς το περιβάλλον, έχει εδραιωθεί εδώ και πολλά χρόνια με τα Eco fashion shows να λαμβάνουν χώρα στις πασαρέλες του εξωτερικού.

Το Λος Άντζελες θα φιλοξενήσει την πρώτη παγκόσμια Εβδομάδα Οικολογικής Μόδας. Η Πόλη των Αγγέλων ήταν και η πρώτη και μεγαλύτερη στην Αμερική που απαγόρευσε τη χρήση φυσικής γούνας στη βιομηχανία της μόδας.

Σε πρώτη φάση προβλέπεται ότι το event θα διαρκέσει τέσσερις μέρες και στόχος του είναι να σταματήσει την εκμετάλλευση των ζώων από τη βιομηχανία της Μόδας. Σκοπεύει να το κάνει «εκπαιδεύοντας» όσους αγαπούν τη Μόδα σε ηθικά, κοινωνικά και περιβαλλοντολογικά θέματα που προκύπτουν από τη χρήση των ζώων από τη σχετική βιομηχανία.

Η Εμανουέλ Ριέντα, ιδρύτρια και διοργανώτρια του event, αλλά και πολύ δραστήρια ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των ζώων, λέει: «Θέλω να προκαλέσω έναν δημόσιο διάλογο για τη σχέση ανάμεσα στις πιο σημαντικές μας αξίες: Το σεβασμό προς την ανθρώπινη ζωή, τα δικαιώματα των ζώων και το περιβάλλον».

Η Ριέντα φιλοδοξεί να διοργανώσει παρόμοια events και σε άλλες πόλεις, και μακροπρόθεσμα οι Εβδομάδες Οικολογικής Μόδας να αντικαταστήσουν τις σημερινές αντίστοιχες διοργανώσεις.

Η Εβδομάδα Οικολογικής Μόδας θα διεξαχθεί από 1-4 Φεβρουαρίου 2019 στο Λος Άντζελες.

 

eirini aivaliwtouΗ Επανάσταση της Μόδας (Fashion Revolution) – Ποιος ράβει τα ρούχα μας;
Περισσότερα

Μελίνα Μερκούρη, Οδυσσέας Ελύτης, Ελένη Γλύκατζη – Αρβελέρ: Για μας η ψυχή μας είναι το όνομά μας

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

 

Ανοιχτή επιστολή – ενημέρωση, έκκληση, έξι επιφανών Ελλήνων προς τους Ευρωπαίους εταίρους, πριν από 27 χρόνια. Το 1992 δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Ελευθεροτυπία» και το 2017 αναδημοσιεύθηκε στην «Εφημερίδα των Συντακτών».

 

***

 

«Οι υπογραφόμενοι θεωρούμε υποχρέωσή μας τόσο απέναντι στην ιδιαίτερη πατρίδα μας την Ελλάδα, όσο και απέναντι στη μεγαλύτερη πατρίδα μας την Ευρώπη, να απευθυνθούμε σε εσάς και να θέσουμε υπόψη σας τα ακόλουθα.

»Σας είναι ασφαλώς γνωστή η προσπάθεια που άρχισε παλιότερα και συστηματοποιήθηκε μετά το 1944 με την ίδρυση, στο πλαίσιο της Ομοσπονδιακής Λαϊκής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας, ενός ομοσπονδιακού κρατιδίου υπό το όνομα «Δημοκρατία της Μακεδονίας» με αποκλειστικό στόχο, τότε και τώρα, την αμφισβήτηση των ελληνικών συνόρων εντός των οποίων περικλείεται η ελληνική Μακεδονία, ως περιοχή της Βόρειας Ελλάδας με πρωτεύουσα τη Θεσσαλονίκη, κατοικούμενη από αμιγώς ελληνικό πληθυσμό.

»Μέχρι σήμερα η αυθαίρετη χρήση της ιστορικής ονομασίας «Μακεδονία» από το ομόσπονδο κρατίδιο των Σκοπίων, αποτελούσε τυπικά τουλάχιστον, εσωτερική υπόθεση της Γιουγκοσλαβίας. Από τη στιγμή όμως που θα συμβεί να αναγνωριστούν το Σκόπια ως χωριστά κυρίαρχο κράτος, υποκείμενο του διεθνούς δικαίου και αποκτήσουν έτσι διεθνή υπόσταση ως «Μακεδονία» η επιβουλή κατά της Ελλάδος καθίσταται κατάφωρη και αναπόφευκτη.

»Διότι αυτό το νέο κράτος με το όνομα «Μακεδονία», καθώς δεν καλύπτει το σύνολο, αλλά μέρος μόνο του γεωγραφικού χώρου τον οποίο υποδηλώνει το όνομά του, θα τείνει, τόσο αντικειμενικά, όσο και υποκειμενικά να λειτουργεί ως «εθνικό κέντρο», πράγμα που συνεπάγεται «δυνάμει» εδαφικές διεκδικήσεις σε βάρος των γειτονικών κρατών, καλλιεργώντας έτσι τον αλυτρωτισμό στους κατοίκους του, παρά το ότι αυτοί διαφέρουν εθνολογικά (είναι Σλάβοι, Αλβανοί και Τούρκοι) από τους κατοίκους της ελληνικής Μακεδονίας.

 

 

Εφημερίδα «Αυγή», Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 1992. «Με ωριμότητα που έπεισε και τους πλέον δύσπιστους, αλλά και πατριωτικό παλμό, εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες απ’ όλη τη Μακεδονία, εξέφρασαν χθες – σε μια συγκέντρωση με ιδιαίτερη μαζικότητα και ενωτικό χαρακτήρα στη Θεσσαλονίκη – την εθνική ευαισθησία τους και την αποφασιστικότητά τους να προασπίσουν την ακεραιότητα, την ιστορία και την πολιτιστική κληρονομιά του Ελληνισμού».

»Η ειρήνη στα Βαλκάνια προϋποθέτει το σεβασμό των συνόρων.
»Η χρήση ονομασίας «Μακεδονία» από ένα αναβαθμισμένο πλέον σε ανεξάρτητο κράτος των Σκοπίων συνιστά απροκάλυπτη αμφισβήτηση των ελληνικών συνόρων, μια αμφισβήτηση που δεν εκτοπίζεται και δεν εξουδετερώνεται ούτε με διεθνή σύμφωνα ούτε με συνταγματικές διατάξεις.

»Με το σφετερισμό και την ιδιοποίηση της ονομασίας «Μακεδονία» τα Σκόπια – αν το κράτος τους τύχει της αναγνώρισής σας – δημιουργούν ένα πλάσμα (fiction), το οποίο θα δηλώνει καθημερινά στη διεθνή κοινότητα και καλλιεργεί στους κατοίκους του, ως «εθνικό όραμα», την προοπτική μιας «ενιαίας Μακεδονίας», τμήμα της οποίας θεωρείται και η λεγόμενη «Μακεδονία του Αιγαίου» – όπως σκοπίμως και μονίμως αποκαλούν την ελληνική Μακεδονία – με στόχο το λιμάνι της Θεσσαλονίκης, μιας πόλης που κατοικείται 100% από Έλληνες.

»Τέτοια ήταν, άλλωστε, καθώς το μαρτυρούν πάμπολλα στοιχεία, η προοπτική που αρχικά, όταν το 1944 ο Τίτο ίδρυσε το ομόσπονδο κρατίδιο της «Μακεδονίας» και κατασκεύασε αντίστοιχη «εθνότητα».

»Εν όψει όλων των ανωτέρω η εκ μέρους της Ευρωπαϊκής Κοινότητας τυχόν αναγνώριση του κράτους των Σκοπίων με την ονομασία «Μακεδονία» θα αποτελούσε επίσημη αμφισβήτηση των συνόρων της Ελλάδας και συνακόλουθα βαρύτατο πλήγμα κατά ενός μέλους της Κοινότητας.

»Ο ελληνικός λαός – αυτό έδειξαν και οι 1.000.000 διαδηλωτές που ξεχείλισαν τους δρόμους της μακεδονικής πρωτεύουσας, της Θεσσαλονίκης, στις 14 Φεβρουαρίου 1992, δεν ξέρουμε κατά πόσο θα μπορέσει να παραμείνει απαθής μπροστά σ’ αυτήν την απειλή κατά της εθνικής του υπόστασης και της εδαφικής του υπόστασης και της εδαφικής του ακεραιότητας. Θα πρόκειται άλλωστε για απειλή και για την Ευρώπη και πάντως για την ειρήνη στην περιοχή των Βαλκανίων.

»Ελπίζουμε ότι θα θελήσετε να λάβετε υπόψη σας όσα θεωρήσαμε σκόπιμο, όχι από απλή ευαισθησία, αλλά ως ηθική, νομική και πολιτική υποχρέωση μας, να θέσουμε υπόψη σας.

»Για μας η ψυχή μας είναι το όνομά μας. Παρακαλούμε να δεχθείτε την έκφραση της διακεκριμένης υπόληψής μας».

 

*

Αθήνα, 28 Μαρτίου 1992

 

*

Οδυσσέας Ελύτης (ποιητής, Βραβείο Νόμπελ 1979).

Γιάννης Γεωργάκης (ακαδημαϊκός, πρόεδρος ιδρύματος «Αλέξανδρος Ωνάσης»)

Ελένη Γλύκατζη – Αρβελέρ (καθηγήτρια στη Σορβόνη, πρόεδρος του Πανεπιστημίου της Ευρώπης).

Αριστόβουλος Μάνεσης (καθηγητής, πρώην κοσμήτωρ της Νομικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, πρόεδρος του Επιστημονικού Συμβουλίου της Βουλής των Ελλήνων, Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου της Αμιένης)

Μελίνα Μερκούρη (ηθοποιός, βουλευτής Επικρατείας, πρώην Υπουργός Πολιτισμού).

Δημήτρης Τσάτσος (καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου στο Πάντειο, Πανεπιστημίου του Χάαγκεν Γερμανίας).

 

Παναγιώτης ΜήλαςΜελίνα Μερκούρη, Οδυσσέας Ελύτης, Ελένη Γλύκατζη – Αρβελέρ: Για μας η ψυχή μας είναι το όνομά μας
Περισσότερα

Διεθνής Ημέρα Μνήμης Ολοκαυτώματος

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Στις 27 Ιανουαρίου 1945, ο Σοβιετικός στρατός καταφθάνει στο Άουσβιτς και απελευθερώνει περί τους 7.000 επιζώντες, όσους δηλαδή είχαν αφεθεί πίσω σαν ακατάλληλοι να συμπεριληφθούν στην εκκένωσή του και να συμμετέχουν στις «Πορείες Θανάτου». Η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ με απόφασή της (2/11/2005) ανακηρύττει την 27η Ιανουαρίου Διεθνή Ημέρα Μνήμης για τα θύματα του Ολοκαυτώματος από το ναζιστικό καθεστώς κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Το σχέδιο της απόφασης «καλεί τα κράτη-μέλη να επεξεργαστούν προγράμματα εκπαίδευσης που θα μεταδώσουν στις μελλοντικές γενεές τα διδάγματα του Ολοκαυτώματος και να βοηθήσουν να προλαμβάνονται πράξεις γενοκτονίας». Στην Ελλάδα, με συνεργασία ελληνικής κυβέρνησης και ΚΙΣΕ (Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος) και ομόφωνη απόφαση της Βουλής, είχε καθιερωθεί ήδη ένα χρόνο νωρίτερα.

eirini aivaliwtouΔιεθνής Ημέρα Μνήμης Ολοκαυτώματος
Περισσότερα

Η ορολογία της μόδας

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Α
Ασετάτ: Ύφασμα σαν το μετάξι, ανθεκτικό στο πλύσιμο και δεν τσαλακώνεται εύκολα
Απλικέ: Είναι μια μορφή διακόσμησης ρούχων από άλλα υφάσματα φτιάχνοντας μοτίβα. Τα υφάσματα συνήθως είναι διαφορετικής υφής και χρώματος
Αξεσουάρ: Ο όρος που συνθέτει την ολοκλήρωση ενός ντυσίματος με διάφορα αντικείμενα όπως τσάντες, γάντια, καπέλα και κοσμήματα
Ανοράκ: Πανωφόρι συνήθως με κουκούλα, αδιάβροχο
Αμπίρ: Είναι ρούχα στενά μέχρι το ύψος του στήθους και η γραμμή τους ανοίγει όσο κατεβαίνει
Αμπιγέ: Επίσημο ένδυμα
Αλπακά: Μάλλινο ύφασμα υψηλής ποιότητας που προέρχεται από τα λάμα
Αλκαντάρα: Ελαφρύ συνθετικό δέρμα που μοιάζει με το σουέτ
Ακρυλικό: Ανθεκτικό συνθετικό ύφασμα
Αγκράφα: Συνήθως μεταλλικό διακοσμητικό που κουμπώνει με γάντζο
Ανγκορά: Είναι ύφασμα που προέρχεται από κουνέλια ανγκορά. Το ύφασμα αυτό έχει θερμαντικές ιδιότητες
Aviator: Γυαλιά ηλίου τύπου «πιλότου» με λεπτό μεταλλικό σκελετό και τζάμι που έχουν τέλειωμα οβάλ στο κάτω μέρος. Έγιναν γνωστά στην ταινία «top gun»
Aumoniere: Τσάντα σε σχήμα πουγκί
Ankle boots: Μπότα που τελειώνει στον αστράγαλο
Animal print: Υφάσματα που αναπαριστούν τα δέρματα άγριων ζώων όπως τίγρης, λεοπάρδαλη κ.τλ.
Anadem: Στεφάνι για τα μαλλιά από λουλούδια
All weather: Ρούχα που φοριούνται όλο τον καιρό
Afghan jacket: Μπουφάν δερμάτινο από έξω, προβιά από μέσα
Afghan: Χειροποίητα πλεκτά με μοτίβα από το Αφγανιστάν
Activewear: Ρούχα για άθληση
Ακουαμαρίνα: Ημιπολύτιμος λίθος, πιο φθηνός από το σμαράγδι, σε γαλαζοπράσινο χρώμα
Αχάτης: Λίθος που τον φορούσαν στην. αρχαία Ελλάδα και Ρώμη. Το βρίσκουμε σε πολύχρωμο, γκρι, γκρι μπλε, άσπρο, θαλασσί, μπλε ανοιχτό, ροζ, κρεμ, κοκκινωπό, σπάνια πρασινωπό
Afrique: Επιρροές από την Αφρική
Allover prints: Χαρακτηρισμός για τα prince όταν εκτείνονται σε όλο το ρούχο
Avant garde: Ως έννοια εννοούμε κάτι πρωτοποριακό, τολμηρό, κάτι που προηγείται της εποχής
Ankle strap: Δένουν στον αστράγαλο

Β
Bolan: Διακοσμητικά κομμάτια υφάσματος, ιδίως στο κάτω μέρος του ρούχου ή πολλά κατά μήκος του
Βελούδο:Ύφασμα χειμερινό
Βέλο: Σκληρό τούλι που πέφτει μπροστά στο πρόσωπο, ώστε να καλύπτει το μισό
Birdcage veil: Είναι το βέλο με μπουτονιέρα ή κάποιο καπελάκι ή κάποιο φτερό που φοράνε οι νύφες
Βισκόζη: Τεχνητό μετάξι που κατασκευάστηκε το 1891, γνωστό και ως ρεγιόν
Βινίλ: Αδιάβροχο χοντρό ύφασμα
Baggy pants: Παντελόνια με φαρδιά μπατζάκια και εφαρμοστό στη μέση
Bandage dress: Ο Herver Léger είναι ο πρωτοπόρος που τόλμησε να τα λανσάρει, είναι φορέματα σαν επίδεσμος που τονίζουν και κολακεύουν τη σιλουέτα κυρίως στήθος και γλουτούς
Blazers: Σταυρωτά σακάκια που φοριούνται όλες τις ώρες
Body: Εφαρμοστό στο σώμα, στο χρώμα του δέρματος
Boho: Συνδυασμός ρομαντικού look μαζί με casual, hippie, ethnic και vintage
Booties: Μποτάκια πιο ψηλά από τα ankle boots
Boyfriend jeans: Άνετα jeans, όπως και τα ανδρικά
Bagpipe μανίκι: Στενό στη μασχάλη και στον καρπό και άνετο το υπόλοιπο
Brogues: Παπούτσια σήμα κατατεθέν για ανδρόγυνο look με στρογγυλεμένη μύτη και κορδόνια
Boubou: Παραδοσιακό αφρικάνικο ένδυμα, αποτελείτε από φαρδύ εμπριμέ παντελόνι που στενεύει στον αστράγαλο με μια φαρδιά μπλούζα ή πουκάμισο ίδια με το παντελόνι και από πάνω ανοιχτό πανωφόρι
Boot cut: Παντελόνι ελαφρά πιο φαρδύ από το γόνατο και κάτω για να χωράνε οι μπότες, συγκεκριμένα οι καουμπόικες μπότες αφού πρωτοεμφανίστηκαν στην άγρια δύση
Bodice: Κορσάζ γιλέκο
Black tie: Ανδρικό μαύρο κοστούμι με μεταξωτή τρέσα στο πλάι του παντελονιού με πουκάμισο και γιλέκο. Συνήθως σαν όρος περιγράφει και το είδος ενδυμασίας σε κάποια εκδήλωση
Birkin bag: Μοντέλο τσάντας Hermes με πιο εύχρηστο κούμπωμα και πιο ακριβές από τις Kelly bags του ίδιου οίκου
Bib: Κολιέ συμπαγές, άκαμπτος, που στέκεται στο στέρνο
Biker shorts: Σορτσάκια από λίκρα συνήθως εφαρμοστά, τα φοράνε οι ποδηλάτες
Bias cut: Φορέματα λοξά κομμένα που καλύπτουν τις γάμπες αλλά αφήνουν την πλάτη έξω. Εμφανίστηκαν το 1930
Belt bag: Τσαντάκι μέσης, η λεγόμενη μπανάνα
Bell pants: Παντελόνια καμπάνες
Beachwear: Ρούχα παραλίας
Bathrobe: Μπουρνούζια
Bateau: Ντεκολτέ που πέφτει χαμηλά αφήνοντας τους ώμους ακάλυπτους, το λεγόμενο χαμόγελο
Barrel bag: Τσάντα σε σχήμα βαρέλι
Baju: Ασιατική πουκαμίσα
Βερμούδα: Πιο μακρύ σορτσάκι
Bolero: Τα λεγόμενα μανίκια που τα φοράνε πάνω από μπλουζάκια
Bodycon: Κολλητά φορέματα
Back pack: Σακίδιο πλάτης
Bomber jacket: Είναι δερμάτινα μπουφάν τύπου αεροπορίας με τσέπες και ελαστικό ύφασμα στα περικάρπια και στο τελείωμα
C/Γ
Γαλόνια: Είναι κορδέλες με σχήματα προστιθέμενα στο τέλος
Crocket: Ό,τι είναι χειροποίητο με βελονάκι
Γιακάς Mao: Όρθιος γιακάς χωρίς μύτες
Γείσο: Σκληρό κομμάτι γύρω από τα καπέλα
Γιακάς για παπιγιόν: Πουκάμισα που έχουν δύο μυτερά τριγωνάκια μπροστά
Γάντι όπερας: Γάντια από μαλακό ύφασμα, συνήθως ψηλά (πάνω από τον αγκώνα)
Γαλότσες: Αδιάβροχες μπότες
Γυαλιά αεροπορίας: Τα λεγόμενα γυαλιά aviator
Γραμμή A: Στενά στη μέση που ανοίγουν κατά μήκος
Γραμμή Τ: Τετραγωνισμένοι ώμοι που στενεύουν κατά μήκος
Γκέτα: Πλεκτό ύφασμα που φοριέται πάνω από μπότες ή στα χέρια
Γιλέκο: Αμάνικο σακάκι ή ζακέτα
Γιακάς χελιδόνι: Σκληρός γιακάς που τσάκιζε ελαφρώς στις δύο εξωτερικές γωνίες σε σχήμα τριγωνικό
Cardigan: Πλεκτή ζακέτα
Casual: Απλό καθημερινό ντύσιμο
Chunky: Ογκώδες αξεσουάρ ή στοιχείο
Clutch: Τσάντα φάκελος χωρίς λουράκι που το κρατάμε στο χέρι
Coctail dress: Φόρεμα που φτάνει μέχρι το γόνατο, από καλής ποιότητας ύφασμα για επίσημες εμφανίσεις
Charleston: Βλέπε δεκαετία ’20
Custom made: Ρούχο φτιαγμένο στα μέτρα κάποιου ή προσαρμοσμένο στο σώμα του
Cummerbund: Ζωνάρι
Cufflinks: Μανικετόκουμπα
Crotch: Καβάλος
Cropped tops: Είναι τα κοντά μπλουζάκια που αφήνουν μια ιδέα ακάλυπτη την κοιλίτσα
Cropped pants: Κοντά παντελόνια μέχρι λίγο πιο πάνω από τον αστράγαλο
Coin pocket: Μικρότερη τσέπη στην τσέπη του παντελονιού
Clubmaster: Είναι τα κλασικά Ray-ban, με ταρταρούγα στο επάνω μέρος και στο βραχίονα και το υπόλοιπο με μέταλλο
Clog: Είναι σαν τα γνωστά σαμπό, με ξύλο ή φελλό στο κάτω μέρος και από πάνω δέρμα
Cloche: Είναι καπέλο από περασμένες δεκαετίες, στρογγυλό στο επάνω μέρος και με γείσο σε όλη την περίμετρο στραμμένο προς το πρόσωπο
Cigarette: Παντελόνια σε στενή γραμμή
Choker: Είναι κόσμημα κολλητό στο λαιμό από ύφασμα το οποίο στολίζεται με πέτρες ή μπουτονιέρες
Chinos: Είναι παντελόνια δροσερά με μαλακό ύφασμα σε διάφορα χρώματα
Cheongsam: Κινέζικο φόρεμα εφαρμοστό
Cat suit: Ολόσωμο κορμάκι που καλύπτει όλο το σώμα, φτιαγμένο από vinyl ή latex
Cannage: Όπως οι τσάντες του Dior, σε καπιτονέ ύφασμα
Cargo pants: Παντελόνια τύπου εργασίας, με εξωτερικές τσέπες
Cut-off: Είναι το κομμένο jean που έχει ξέφτια
Capri κοντό: Παντελόνι πάνω από τον αστράγαλο
Γκρο: Είναι ύφασμα από μετάξι και ρεγιόν στο οποίο διακρίνονται στενές οριζόντιες γραμμές
Color blogging: Όταν χρησιμοποιούμε τρία χρώματα και παραπάνω στο ντύσιμό μας

 

 

D/Δ
Drop weist: Η τάση του φορέματος με χαμηλή γραμμή μέσης, στην αρχή τον γοφών
Drop shoulder: Τοπ με χαλαρή λαιμόκοψη, που μπορούμε να την τραβήξουμε προς τα κάτω και να αφήσουμε τον έναν ώμο ακάλυπτο
Denier: Ο όρος συνήθως χρησιμοποιείται για τα καλσόν, είναι μονάδα μέτρησης που υπολογίζουμε την πυκνότητα πλέξης τους
D’orsay: Γόβα ανοιχτή στα πλάγια
Dirndl: Παραδοσιακό γερμανικό ένδυμα, αποτελείται από μπλούζα, κορμάκι, φούστα και ποδιά
Δερματίνη: Μοιάζει πολύ με το δέρμα, αλλά είναι πιο φθηνό
Decontracte: Γαλλική έννοια για το casual ντύσιμο
Deux pieces: Όταν το ρούχο αποτελείται από δύο κομμάτια
Dress code: Το κατάλληλο ντύσιμο ανάλογα με την περίσταση
Denim jeans: Ξεθωριασμένο jean
E
Ensemble: Είναι πολλά κομμάτια μαζί που φτιάχνουν μια ολοκληρωμένη εικόνα
Embroidery: Κέντημα
Ear muffs: Τα λεγόμενα αυτάκια για το κρύο
Εσπαντρίγια: Είναι υποδήματα με καραβόπανο στο πάνω μέρος και πλεκτή ψάθα στο κάτω, χειροποίητο
Εβαζέ: Είναι οι φούστες με στενή μέση που ανοίγουν στο κάτω μέρος
F/Φ
Floral: Ύφασμα με λουλούδια
Folklore: Τάση της μόδας με έντονα χρώματα, κεντήματα και ethnic επιρροές
Φλούο: Φωτεινά, φωσφοριζέ χρώματα
Φλις: Απαλό ύφασμα με πέλος, που προστατεύει από το κρύο
Φεντόρα: Καπέλα με γείσο περιμετρικά και ελαφρώς πιο πλατύ μπροστά
Full skirt: Είναι σαν τις εβαζέ φούστες
Fly: Φερμουάρ
Flip flop: Σαγιονάρα
Flat pocket: Επίπεδη τσέπη με καπάκι
Flats: Επίπεδη σόλα
Fishnet: Το δίχτυ
Finnsko boot: Μπότες από δέρμα και τρίχες ταράνδου
Fake: Ψεύτικο, αντιγραφή
Φράκο: Επίσημο ανδρικό ένδυμα με σακάκι που στο πίσω μέρος έχει ένα ή δύο ενιαία υφάσματα μακρύτερα από το μπροστινό τελείωμα του σακακιού
Flatforms: Ενιαία ψηλή σόλα
Φακιόλι: Ύφασμα που δένεται στο κεφάλι, το γνωστό τσεμπέρι
Φερετζές: Ύφασμα που καλύπτει όλο το πρόσωπο εκτός από τα μάτια
Φέσι: Καπέλο φτιαγμένο από σκληρή τσόχα κόκκινη, έχει σχήμα κόλουρου κώνου, όπου συνήθως έχει και φούντα

 

Ζ
Ζωνάρι: Πλατύ κομμάτι υφάσματος ή δέρματος που αγκαλιάζει σφιχτά τη μέση και τη φοράνε κυρίως άντρες
Ζορζέτα: Απαλό, χυτό, αραχνοΰφαντο, σχεδόν διάφανο ύφασμα
Ζιβάγκο: Μπλούζα ή φόρεμα με όρθιο ελαστικό γιακά
Ζώμα: Το φορούσαν οι άνδρες Μινωίτες, μοιάζει με κοντή φούστα ή ποδιά σφιγμένη στη μέση
Ζέρσεϊ: Είναι ελαστικό ύφασμα, χρησιμοποιείται κυρίως για φορέματα που οι ραφές του τονίζονται με διπλά γαζιά
Ζακάρ: Βαμβακερή δαντέλα με χαρακτηριστικά γεωμετρική πλέξη, όπως τα πλεκτά πουλόβερ
Ζιπ κιλότ: Λίγο πιο μακριά και πιο άνετα από τα σορτσάκια
Zevre: Μοτίβο σε ύφασμα που μοιάζει με δέρμα ζέβρας
V
Vision: Είναι σαρκοφάγο θηλαστικό από το οποίο παίρνουν τη γούνα του, τα χρώματά του είναι σκούρο καφέ ή σκούρο γκρι
Varsity jacket: Τα λεγόμενα baseball jacket
Vintage: Παλιό σχέδιο σε ρούχο που επανέρχεται στη μόδα
Η
Hot pants: Super κοντό σορτσάκι, που αφήνει μια ιδέα ακάλυπτους τους γλουτούς
Hood: Κουκούλα
Hobo: Τσάντα ώμου, σε σχήμα μισοφέγγαρου
Hobbie skirt: Φούστα ντραπέ μπροστά ή στα πλάγια, που στενεύει κάτω
Haut couture: Υψηλή ραπτική
Hairband: Κορδέλα ή στέκα για τα μαλλιά
Halter neck: Φορέματα ή μπλούζες που δένουν πίσω στο λαιμό και στο πίσω μέρος είναι εξώπλατα
Harem pant: Εμπνευσμένα παντελόνια από την Ανατολή σε έντονα χρώματα και πολλά print

 

 

L/Λ
Leather jacket: Δερμάτινο jacket
Λίκρα: Ελαστική ίνα
Λούρεξ: Το αντίστοιχο του λαμέ σε νήμα για πλεκτά υφάσματα
Λινό: Είναι ύφασμα δροσερό που το φοράμε το καλοκαίρι
Liberty print: Μικρά λουλουδάκια σε παλ αποχρώσεις
Lumber jacket: Καρό μάλλινο μπουφάν, συνήθως τα φοράνε οι ξυλοκόποι στην Αμερική
Lookbook: Φωτογραφίες από συλλογή ρούχων
Logo: Λογότυπο
Loafer: Μοκασίνι με χοντρή σόλα
Lbd: Μικρό μαύρο φόρεμα
Lingerie: Εσώρουχα
Lambswool: Ελαστικό, μαλακό ύφασμα από τρίχωμα προβάτων μικρών
Lady Dior: Κλασική τσάντα καπιτονέ του οίκου Dior, εμπνευσμένη από τη βασίλισσα Dianna
Λαχούρι: Μοτίβο σε ύφασμα
Layering: Ντύσιμο με πολλές στρώσεις ρούχων
Leggings: Κολάν
Leopard: Μοτίβο σε ύφασμα που απεικονίζει το δέρμα λεοπάρδαλης
S/Σ
Soutache: Στενό εύκαμπτο κορδόνι με εντύπωση ανάγλυφου
Σιρίτια: Είναι στενές πλεγμένες κορδέλες που στολίζουν τα τελειώματα ρούχων
Σωλήνας: Κολλητό παντελόνι
Σιφόν: Διάφανο, λεπτό ύφασμα, με ντελικάτη και ακανόνιστη επιφάνεια
Στράπλες: Ελαστικό μπλουζάκι, χωρίς μανίκια και τιράντες
Σούρα: Μαζεμένο ύφασμα
Σομπρέρο: Μεξικάνικο καπέλο
Σμόκιν: Ανδρικό επίσημο μαύρο κοστούμι
Σκαρπίνι: Ανδρικό υπόδημα με κορδόνια μπροστά
Σενίλ: Λεπτό και απαλό νήμα με χνούδι που προεξέχει και το χρησιμοποιούμε κυρίως στα πλεκτά
Σεμιζιέ: Φόρεμα που μοιάζει με το πουκάμισο
Σατέν: Λεπτό βαρύ, πολύ γυαλιστερό ύφασμα, ιδανικό για ρούχα που αγκαλιάζουν το σώμα ή δημιουργούν ντραπέ ή λούκια
Σαρόνγκ: Παρεό
Σάρι: Είναι μια λωρίδα ύφασμα (4 με 9 μέτρα μήκος) που τυλίγεται γύρω από το σώμα σε διάφορα στυλ από Ινδές
Skinny: Πολύ κολλητό παντελόνι που αγκαλιάζει το σώμα
Σανζάντ: Πολυτελές ύφασμα που ιριδίζει
Σαμπό: Ανατομικά υποδήματα με ξύλινη σόλα και δέρμα στο επάνω μέρος με μικρές τρύπες
Σαλβάρι: Άνετο παντελόνι
Sweetheart neckline: Λαιμόκοψη στο σχήμα καρδιάς
Stripes: Ρίγες
Sur mesure: Στα μέτρα κάποιου
Sundress: Καλοκαιρινό, αέρινο casual φόρεμα
Stud: Τρουκ
Sweater dress: Φόρεμα πουλόβερ
Streetwear: Ρούχα casual εμπνευσμένα από τη δεκαετία του ’80
Strappy: Ρούχο ή αντικείμενο με πολλά λουριά, συνήθως το χρησιμοποιούμε για τα σανδάλια
Space: Φουτουριστικό στυλ του ’60
Shoulder pads: Τονισμένοι ώμοι με βάτες
Spectator pumps: Γόβες με στολίδια
Spaghetti straps: Λεπτές τιράντες
Soleil: Πλισέ φούστα με πολύ λεπτές τιράντες
Snood: Δίχτυ για τα μαλλιά, φιλέ
Slow fashion: Διαχρονικά ρούχα
Sling back: Χαμηλό ως και φλατ τακούνι με μυτερή μύτη
Shirt dress: Πουκάμισα σαν φόρεμα
Sneakers: Αθλητικά, σπορτέξ
Slit skirt: Στενή φούστα με σκίσιμο στο πλάι
Sheggings: Γυαλιστερό κολάν
Satchel: Η σάκα
Στρίφωμα: Το τελείωμα ενός ρούχου που είναι γυρισμένο
Σαλοπέτα: Ενιαίο ρούχο ή με παντελόνι ή με σορτς ή με φούστα, που το πάνω μέρος συγκρατείται με τιράντες ίδιου υφάσματος
Sweatshirt: Μπλούζες φούτερ χωρίς κουκούλα
Supermini: Κοντό μήκος σε φούστα ή φόρεμα
Swing skirt: Φούστα που τονίζει τη μέση κάνοντας την να φαίνεται πιο λεπτή, ανοίγει προς τα κάτω, με πιέτες ή χωρίς, και το μήκος της φτάνει μέχρι τους μηρούς
Sarouel: Η λεγόμενη βράκα
Safari look: Χαρακτηριστικό του είναι οι γήινοι τόνοι από μπεζ, καφέ και λαδί
Stretch: Σταθερό ύφασμα

 

 

R/Ρ
Rever: Γυρισμένο μπατζάκι απ’ έξω
Raglan: Ενιαίο μανίκι με ώμο, χωρίς μανικετοκόλληση
Ρίμπoν: Η κορδέλα
Ρετάλι: Απομεινάρι από μεγάλο κομμάτι ύφασμα
Ribbed top: Εφαρμοστό τοπ αμάνικο ή με κοντό μανίκι από βαμβακερό ύφασμα με ανάγλυφες ραβδώσεις
Rockabilly: Δείτε δεκαετία ’50
Resort collection: Συλλογή με ρούχα που παρουσιάζεται ενδιάμεσα από τη χειμερινή και την ανοιξιάτικη συλλογή, και αποτελεί πρόταση για εκείνους που θα παραθερίσουν
Resort chic: Κομψό ντύσιμο για διακοπές
Recessionista: Γυναίκες στυλάτες χωρίς να σπαταλούν πολλά χρήματα
Ready to wear: Πρόταση ενός οίκου μόδας
Ra-ra: Κοντή φούστα δεκαετίας ’80 που τη φορούσαν οι μαζορέτες
Ρεντιγκότα: Ανδρικό σταυρωτό πανωφόρι, στενό στη μέση
Retro: Παλιό στυλ
Ρεπούμπλικα: Καπέλο μαλακό ημίψηλο από καστόρι ή πανί
Ροζέτα: Διακοσμητικά στοιχεία του 19ου αιώνα, συνήθως τα χρησιμοποιούμε για τα δαχτυλίδια
P/Π
Πατιλέτα: Βρίσκεται στην άκρη του πουκαμίσου και είναι το σημείο εκείνο που τοποθετούμε τα κουμπιά
Πλισέ: Είναι οι φούστες που έχουν μικρές πιέτες
Περικάρπιο: Ό,τι σταματάει στον καρπό και το τυλίγει
Πουλόβερ: Φοριέται το χειμώνα και είναι ζεστό
Ποσέτ: Το μικρό μαντίλι που φοράνε στο πέτο οι άντρες
Πόρπη: Καρφίτσα
Ποπλίνα: Είναι μαλακό ύφασμα που το χρησιμοποιούμε για να φτιάξουμε πουκάμισα
Πόντσο: Είναι ένα μεγάλο ύφασμα με μια τρύπα στη μέση ώστε να χωράει το κεφάλι
Πομ – πομ: Φούντα
Πολυεστέρας: Συνθετική ίνα
Πλισέ: Μικρές πιέτες
Πικέ: Μεταξωτό ύφασμα, κάπως σκληρό, με ανάγλυφο γεωμετρικό σχέδιο
Πετσετέ: Το ύφασμά του είναι απορροφητικό και το χρησιμοποιούμε στην παραλία
Πεταλούδα (μανίκι): Ανοίγει σε τρίγωνο, συνήθως φτιάχνεται από ανάλαφρο ύφασμα
Πενιουάρ: Γυναικεία, ανάλαφρη, μακριά ρόμπα
Παρκά: Casual ζεστό άνετο πανωφόρι πάνω από το γόνατο και με κουκούλα που στο τελείωμά της στολίζει ένα κομμάτι γούνας
Παναμά: Καπέλο που υφαίνεται από άχυρο (poja toquila), χρησιμοποιώντας τις ίνες από φύλλα φοινικόδεντρων
Puffy: Φουσκωτό
Prêt a porter: Ρούχα μαζικής παραγωγής
Pork pie hat: Καπέλο επίπεδο στο πάνω μέρος, με γείσο μικρό που το στολίζει ένα κομμάτι ύφασμα
Polka dots: Οι βούλες από πουά ύφασμα
Plimsol: Εύκαμπτο υφασμάτινο παπούτσι με λαστιχένια σόλα
Playsuit: Ολόσωμη φόρμα με σορτσάκι ή παντελόνι
Παλ: Απαλά χρώματα
Pinstripe: Η ρίγα
Pillbox hat: Καπέλο χωρίς γείσο
Peter pan κολάρο: Επίπεδος γιακάς με στρογγυλές μύτες
Pencil skirt: Εφαρμοστή φούστα που κλείνει με φερμουάρ
Peek-a-boo: Οι τσάντες του οίκου «Fendi» που φαίνεται σαν να έχει ένα μικρότερο τσαντάκι μέσα
Polo μπλούζα: Χαρακτηριστικές μπλούζες με γιακά και τρία κουμπιά
Palazzo: Φαρδιά παντελόνια που ανοίγουν προς τα κάτω, πρωτοεμφανίστηκαν τη δεκαετία του ‘20 από την Coco Chanel
Print: Μοτίβο υφάσματος
Peep-toe: Γόβες με ημιστρόγγυλο άνοιγμα στο μπροστινό μέρος που αφήνουν δύο δάχτυλα να φαίνονται
Pointed-toe: Μυτερά στο μπροστινό μέρος
Ponyskin: Κοντοκουρεμένη γούνα
Πηλήκιο: Καπέλο στρατιωτικών


Τ
Transparent: Διαφανείς λεπτομέρειες
Τουίντ: Αγγλικό ύφασμα για σακάκια, κοστούμια ή ταγιέρ. Στην πλέξη του παρουσιάζει κόκκους σε τρία ή τέσσερα διαφορετικά χρώματα
Ταφτά: Είναι σκληρό και σταθερό ύφασμα για σχέδια που χρειάζονται στήσιμο
Ταγιέρ: Δύο κομμάτια, φούστα – σακάκι
Tutu: Τούλινη φούστα
Tulip skirt: Ψηλόμεση φούστα τύπου baloom χωρίς όμως να στενεύει κάτω
Tube dress: Εφαρμοστό ελαστικό φόρεμα, χωρίς φερμουάρ
Tribal: Αφρικάνικο σχέδιο
Trendsetter: Αυτός που καθορίζει την τάση
Trend: Μοντέρνο, τελευταία τάση της μόδας
Trench coat: Αδιάβροχο
Trainers: Αθλητικά παπούτσια
Tote bag: Ορθογώνια τσάντα χωρίς κούμπωμα και με δύο λουριά
Total look: Ολοκληρωμένο στυλ
Thigh high boots: Ψηλές μπότες που φτάνουν μέχρι τα μισά του μηρού
Tip: Συμβουλή
Tie dye: Τεχνική ξεβάμματος υφάσματος με χλωρίνη
Textile: Ύφασμα
Tank top: Αμάνικο φανελάκι
Tam-ό-santer: Σκοτσέζικος μπερές, με πομ πομ στην κορυφή
Tabi: Κάλτσα χοντρή που χωρίζει το μεγάλο δάχτυλο από τα υπόλοιπα
t-bar: «Μπαρέτες» παπούτσια με δύο λουριά, το ένα στον αστράγαλο και το άλλο πλαγίως στο κουντεπιέ
Τσεμπέρι: Γυναικείο μαντίλι που δένει στο κεφάλι
Τσίπα: Κάλυμμα κεφαλής
Tween set: Σετ από μπλούζα και ζακέτα ίδιου χρώματος και υφάσματος
Tartan: Καρό κόκκινο
Μ
Μανσέτα: Τελείωμα μανικιού που στενεύει
Μπούστο: Τονίζει το στήθος
Μποά: Φτερά ή πούπουλα κατά μήκος
Μπουκλέ: Σακάκι εμπνευσμένο από την Coco Chanel τo 1954
Μπροκάρ: Ύφασμα βαμβακερό ή μεταξωτό το οποίο κατά μήκος της βασικής ύφανσης δημιουργεί σχέδια
Μπερές: Στρογγυλό, υφασμάτινο καπέλο, λίγο μυτερό μπροστά, π.χ. πράσινος στρατιωτικός μπερές
Μπατίκ: Ύφασμα με εδική τεχνική διαχείρισης χρώματος από την Ινδονησία
Μπονέτ: Σκούφος
Μπατίστ: Ελαφρύ βαμβακερό ύφασμα, το οποίο είναι διάφανο και πολύ λεπτό στην υφή
Μοχέρ: Μαλλί από πρόβατο
Μουτόν: Ζεστό τρίχωμα από πρόβατο το οποίο με σχετική επεξεργασία χρησιμοποιείται ως επένδυση στα παλτό
Μοκασίνι: Υπόδημα από καστόρι ή άλλο μαλακό δέρμα, με εύκαμπτη σόλα και ραμμένο ως ενιαίο κομμάτι
Μελάνζ: Ύφασμα που φτιάχνεται από κλωστές διαφόρων χρωμάτων που βάφονται πριν ραφτούν
Μανίκι ρεγκλάν: Η ραφή του μανικιού οδεύει διαγώνια από το λάκκο του λαιμού, μέχρι κάτω από τον επάνω ώμο
Μανίκι cap: Μανίκι πολύ κοντό, ίσα που σκεπάζει τον ώμο
Μανίκι balloon: Φουσκωτό μανίκι που στενεύει κάτω
Μακραμέ: Τεχνική με κλωστές, πλέξιμο, όπως π.χ. πλεκτά βραχιόλια
Mule: Παπούτσι κλειστό στο μπροστινό μέρος και ανοιχτό στη φτέρνα
Mod: Ντύσιμο της δεκαετίας του ’60 με μίνι φούστες
Minaudiere: Βραδινό τσαντάκι-κουτί
Micro: Super mini
Mermaid dress: Φόρεμα εφαρμοστό μέχρι τους γοφούς που ανοίγει από τους γοφούς και κάτω ή τα μισά της γάμπας (γοργονέ)
Merino: Ποιότητα μαλλιού που προέρχεται από το πρόβατο merino
Man bag: Χαρτοφύλακας
Mary janes: Γυναικείο υπόδημα που δένει στο κουντεπιέ
Μαρινιέρα: Ναυτικό ριγέ
Μαντό: Εποχή ’60, καλοκαιρινό παλτό σε ίσια γραμμή σε midi μήκος
Μπαντάνα: Κομμάτι μικρού υφάσματος που φοριέται στο κεφάλι
Militter: Στρατιωτικό print
Midi: Μεσαίο μήκος
Maxi: Μακρύ
Mini: Κοντό
Messenger bag: Τσάντα ταχυδρόμου
Minimal: Απλότητα
Modgomeri ή duffle coats: Παλτό με μεγάλη κουκούλα, ξύλινα κουμπιά και θυλάκια από δέρμα ή σχοινί
Meggins: Ανδρικά κολάν
J
Jumper: Πουλόβερ
Jump suit: Ολόσωμη φόρμα
Janker: Παραδοσιακό βαυαρικό σακάκι
Jeggings: Κολάν που μοιάζει με jean

 

 

W
Weekend bag: Ταξιδιωτικό σακίδιο
Wayfarers: Κοκάλινα γυαλιά τύπου ray-ban
Waistcoat: Γιλέκο
Wedge: Πλατφόρμες
Wedge sneakers: Μποτάκι με πλατφόρμα και κορδόνια που θυμίζει ψηλό αθλητικό
Ν
Ντραπέ: Πτυχώσεις υφάσματος
Ντουμπλ φας: Διπλής όψης ρούχα
Ντεμί Σεζόν: Ρούχα που φοριούνται σε μεταβατικές περιόδους, από κρύο σε ζέστη ή το αντίθετο
Ντεκολτέ: «V» που αφήνει ακάλυπτο το στέρνο
Νερβιρ: Πιέτες γαζωμένες πολύ πολύ μικρές
Νεγκλιζέ: Τολμηρή εμφάνιση με ανάλαφρο φόρεμα που στο τελείωμα συνήθως έχει δαντέλα
Ναυτικό παλτό: Μπλε σκούρο σταυροκουμπωτό, σαν των ναυτικών
New look: Dior στυλ με ψηλόμεσες φούστες
Neckline: Λαιμόκοψη
Νεοπρέν: Ύφασμα που χρησιμοποιείται κυρίως σε στολές κατάδυσης
Neon: Πολύ έντονα χρώματα
Nude: Απόχρωση δέρματος
Ψ
Ψαροκόκαλο: Σχέδιο ύφανσης

 

 

O
Origami: Τεχνική εμπνευσμένη από την Ιαπωνία (δίπλωμα χαρτιού)
Oriental: Στολή εμπνευσμένη από την Ασία, με κιμονό, μοτίβα με λουλούδια και δράκους
Old school: Vintage ρούχα από παλιό σχολείο
Off the rack: Περιγράφει τα prêt a porter ρούχα
Off shoulder: Οποιοδήποτε φόρεμα ή φούστα αφήνει ακάλυπτο τον ένα ώμο
Obi: Φαρδιά ζώνη από στολή γκέισας
Ούγια: Το τελείωμα σε ένα ύφασμα
Ορειβατικές μπότες: Τύπου Timberlant με τρακτερωτή σόλα
Οργαντίνα: Οργάντζα που δεν είναι κολλαρισμένη
Οργάντζα: Ύφασμα διάφανο στητό που τσαλακώνεται εύκολα
Οπάκ: Καλσόν ματ μαύρο
Oversize: Υπερμεγέθη, είτε σε ρούχα είτε σε αξεσουάρ
Οversize shoulder: Βάτες που κάνουν τετραγωνισμένους τους ώμους
Overcoats: Πανωφόρι
Oxfords: Χαμηλό τακούνι με καμπύλη στο μπροστινό μέρος και κορδόνια
X
Χιτώνας: Αρχαίο ένδυμα που φτιάχνεται από λινό. Είναι σωληνοειδές κομμάτι που ράβεται από τις μακριές πλευρές και τους ώμους ώστε να σχηματίσει μανίκια
Χαβανέζικο πουκάμισο: Στολισμένο με λουλούδια και έντονα χρώματα
Τ
Transparent: Διάφανη λεπτομέρεια
Tartan: Κόκκινο καρό
Toka: Καπέλο λευκό, ψηλό, τύπου μάγειρα
Τοπ: Μπλουζάκι χωρίς μανίκια
T-shirt: Μπλουζάκι που έχει το σχήμα Τ
Trench coat: Γυναικείο παλτό με ζώνη και κουμπιά
Τρουά καρ: Μανίκι 3/4

 

 

K
Kitten heel: Χαμηλό τακούνι
Κιμονό: Ιαπωνική παραδοσιακή ενδυμασία
Καμισόλ: Εσώρουχο με τιράντες που φτάνει λίγο πιο πάνω από τη μέση, ή τον 19ο αιώνα φαρδύ μακρυμάνικο σακάκι
Καζάκα: Αμάνικο πλεκτό μπλουζάκι
Καμπάνα: Παντελόνι ή μανίκι που ανοίγει σε τρίγωνο στο κάτω μέρος
Καβουράκι: Τύπος καπέλου, ημίψηλο με γείσο που στο μπροστινό μέρος είναι πιο μεγάλο και το στολίζουμε με κορδέλες
Κομπινεζόν: Φτιάχνεται από μετάξι, είναι διάφανο και sexy
Κόθορνος: Πρωτοεμφανίστηκε στην αρχαία Ελλάδα και είναι υπόδημα με πολύ ψηλή σε ύψος σόλα
Καφτάνι: Δροσερό φόρεμα με μανίκια
Κασμίρι: Μαλλί από κατσίκα Ιμαλαΐων, είναι μαλακό, με μακρύ γυαλιστερό τρίχωμα
Κάρτιγκαν: Είναι πλεκτή χοντρή ζακέτα, με βελονιές φασών
Κρουαζέ: Σταυρωτό μπούστο
Κροσέ: Είδος πλεξίματος
Κρινκλ: Ύφασμα με τσαλακωμένη υφή
Κρεπ: Λεπτό μάλλινο ύφασμα που παρουσιάζει κόκκους στην ύφανση, το χρησιμοποιούμε για φορέματα ή ταγιέρ
Κουφόπιετα: Αντικριστές πιέτες
Κοτλέ: Ύφασμα με ανάγλυφες γραμμές
Κilt: Σκοτσέζικη παραδοσιακή φούστα
Kelly bag: Κλασική τσάντα του οίκου Hermes
Kangaroo pocket: Τσέπη στο μπροστινό μέρος της μπλούζας
Καπιτονέ: Λεπτό ύφασμα ενισχυμένο με υαλοβάμβακα ή άλλο υλικό, τονισμένο με γαζιά στην καλή πλευρά, σε διάφορα σχέδια
Kloss: Γεμάτη με πτυχώσεις φούστα
Κλουαζονέ: Τεχνική χρυσοχόων
Κρινολίνο: Ενισχυμένο με μπανέλες ή σύρμα μεσοφόρι που συνηθίζονταν σε εποχές ροκοκό – μπαρόκ
Καλυμμαύχι: Κάλυμμα κεφαλής των ορθόδοξων ιερωμένων
Kitten heel: Χαμηλά τακούνια που φτάνουν μέχρι τα 4 εκατοστά
Ι
Imatio: Ένδυμα στην αρχαία Ελλάδα που το φορούσαν επάνω από τον χιτώνα
G
Κilt: Σκοτσέζικη παραδοσιακή φούστα
Goth: Είναι στυλ με μαύρα βινίλ και πολύ ψηλές μπότες από δέρμα
Girly: Κοριτσίστικο στυλ
Gingham: Πλεκτό ύφασμα, όχι πολύ βαρύ, με δίχρωμο ριγέ
Gauchos: Παντελόνι φαρδύ που μοιάζει με φούστα όταν τα πόδια είναι ενωμένα
Garrison cap: Δίκοχο καπέλο αεροπορίας
Godet: Φούστες με τριγωνικά φύλλα
Gipsy: Φούστες μακριές (τσιγγάνικες)
Gladiator: Μπότες με λουριά, είναι flat ή με τακούνι και θυμίζουν σύγχρονη πολεμίστρια

 

eirini aivaliwtouΗ ορολογία της μόδας
Περισσότερα

Ανδρέας Εμπειρίκος. Από τη διάλεξη «Περί σουρρεαλισμού» την Παρασκευή 25 Ιανουαρίου 1935

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Το Σάββατο 19 Ιανουαρίου 1935 η Καθημερινή αναγγέλλει ότι: την προσεχή Παρασκευήν 25ην Ιανουαρίου και ώραν 7 1/4 μ.μ. θα δοθή εις την Λέσχην Καλλιτεχνών διάλεξις με ομιλητήν τον κ. Α. Εμπειρίκον και θέμα «Περί Σουρρεαλισμού».

 

***

 

Ο γάτος ο οποίος φιλοξενούσε τον Ανδρέα Εμπειρίκο, μερικές φορές τον άφηνε και να γράφει…

 

 

Πράγματι, η διάλεξη δόθηκε και ο Οδυσσέας Ελύτης που την είχε παρακολουθήσει έγραψε: «Έγινε η διάλεξη μπροστά σε μερικούς βλοσυρούς αστούς που άκουγαν, φανερά ενοχλημένοι, ότι εκτός από τον Κονδύλη και τον Τσαλδάρη, υπήρχαν και άλλοι ενδιαφέροντες άνθρωποι στον κόσμο, που τους έλεγαν Φρόυντ ή Μπρετόν. Έλειπαν οι καλοί αγωγοί της θερμότητας, οι νέοι. Παρ’ όλ’ αυτά ο σπόρος είχε πέσει και σε λίγο, μέσα στη χρυσή σκόνη της άνοιξης που έφτανε, άρχισαν να μετεωρίζονται και να στίλβουν παράξενα ονόματα και όροι πρωτάκουστοι όπως: το υποσυνείδητο, η αυτόματη γραφή, το hasard objectif, τα collages, η μέθοδος paranoiaque critique, το merveilleux και τα λοιπά».

 

***

 

Ακολουθούν εδώ αποσπάσματα από τη διάλεξη

 

 

«Για να γράψετε ένα ποίημα, έλεγε ο Τζαρά, «βάλετε όλες τις λέξεις μέσα σ’ ένα καπέλλο και τραβήξετε στην τύχη». «Η ποίηση γεννιέται μέσ’ στο στόμα». Λίγοι τον άκουσαν και τον ακολούθησαν, και ακόμη λιγώτεροι ήταν εκείνοι που χωρίς να παραδεχτούν την νέα τεχνοτροπία ετήρησαν μια στάση κάπως αμερόληπτη. Στους άλλους η απροσδόκητη αυτή συνταγή φάνηκε σαν σύμπτωμα παραφροσύνης η φόρμουλα απατεώνων ταχυδακτυλουργών και όχι ποιητών. Όμως η ομάδα εξακολούθησε με πείσμα τον δρόμο της. Σιγά-σιγά, άρχισε να παράγη ολοένα περισσότερους και πιο γευστικούς καρπούς, παρά τις κατακραυγές, τις επικρίσεις και τους χλευασμούς πού προκαλούσε κάθε νέα εκδήλωση της. Η αλήθεια είναι πώς μια νέα ποίηση είχε γεννηθεί πραγματική, ουσιαστική ή μάλλον αυτούσια και τίποτε δεν μπορούσε πια να πνίξη ούτε τις βαθειές ούτε τις ψηλές της νότες. Το φράγμα που είχαν υψώσει γύρω από την δυνατότητα της ολοκλήρωσης μιας πραγματικά ελεύθερης ποίησης οι ακαδημίες, οι ποντίφικές τους και αιώνες παραδοχής και κομφορμισμού, είχε ανατιναχθεί και τα συγκρατημένα ως τότε νερά άρχισαν να χύνονται με ορμή. Τίποτε δεν μπορούσε ν’ αναχαιτίση αυτόν τον χείμαρρο και τίποτε απ’ ο,τι βρέθηκε στον δρόμο του δεν έμεινε ορθό. Δεν ήταν πλέον ζήτημα απλώς φιλολογικό, ή καλλιτεχνικό, μα και ζήτημα κατ’ εξοχήν και βαθύτατα ψυχολογικό. Ο Ντανταϊσμός όπως αργότερα ο Σουρρεαλισμός αποτελούν μια φρενιασμένη προσπάθεια όχι μόνο λυτρωμού από ζυγούς και κανόνες ακαδημιών, μα και ένθερμη εκδήλωση πόθου πλήρους ζωής και άρνηση υποταγής σε οιονδήποτε είδος θανάτου. Και τα δύο αυτά κινήματα ξεχειλίζουν και πάνε πέρα από τα όρια στα οποία περιορίζονται συνήθως οι πνευματικές αναστατώσεις. Ο Ντανταϊσμός έθιξε, όχι πάντοτε ενσυνειδήτως και κάπως χαωδώς, την παλαιά οργάνωση της ζωής του ατόμου, μα ο Σουρρεαλισμός, πιο οργανωμένος, πολύ πιο συστηματικός, πολύ πιο συνειδητός και πειθαρχούμενος, χτύπησε τις ρίζες κατ’ ευθεία και έθιξε όχι μόνο το άτομο, μα επιτιθέμενος ενάντια στην ολότητα των καλώς κειμένων και υποσκάπτοντας τις βάσεις του κοινωνικού μας συγκροτήματος, σε όλα τα επίπεδα και απ’ όλες τις πλευρές, έθιξε τον σημερινό πολιτισμό, και πριν ακόμα προσχωρήσει στην κομμουνιστική Διεθνή.

 

***

 

Ο Ανδρέας Εμπειρίκος, όταν δεν έγραφε, φωτογράφιζε τα αγαπημένα του πρόσωπα.

 

 

«Έτσι, κυρίες και κύριοι, η ποίηση που συνηθίσαμε να θεωρούμε ως έργο ιδιοφυίας, ως προνόμιο της εξαιρετικής ευαισθησίας, ως μονοπώλιο ενός θιάσου ολίγων θεανθρώπων, αλλάζει στρατόπεδο και από κλασσική, ρωμαντική, συμβολική, καθαρή, έντεχνη ή μη αναπαράσταση αισθημάτων ή γεγονότων διά του μόνου γνωστού ώς χτες μέσου της ενσυνειδήτου συναρμολογήσεως λέξεων και εικόνων, γίνεται σήμερα χάρη στον Σουρρεαλισμό όχι μόνο ποίηση-μέσον εκφράσεως, μα ποίηση-ενέργεια, ποίηση-λειτουργία του πνεύματος, ποίηση-ζωή. Και η νέα αυτή ποίηση είναι πια στη διάθεση όποιου επιθυμεί να την γράψη, και όποιου επιθυμεί να την κάμη με όλη την κυριολεξία της λέξεως αυτής, φτάνει ο ποιητής να μην περιφρόνηση τα απλούστατα μέσα πού του προσφέρει ο Σουρρεαλισμός, φτάνει να μην ντραπή την ενδόμυχη του αλήθεια, φτάνει να μην κωφεύση στην σουρρεαλιστική φωνή που πάντοτε αντηχεί εντός μας, στην φωνή που είπε τόσο σωστά ο Μπρετόν πως εξακολουθεί να ψάλλη και στις παραμονές του θανάτου και απάνου από τις τρικυμίες.

Εδώ πρέπει να τονίσω πως όσα είπαμε περί Σουρρεαλισμού στην ποίηση εφαρμόζονται και στις άλλες τέχνες, και είναι πολλά σήμερα στην Γαλλία και άλλου τα σουρρεαλιστικά έργα που μπορείτε ν’ απολαύσετε. Εννοείται πώς δεν αρνούμεθα την γοητεία και άλλων έργων μη σουρρεαλιστικών σε όλες τις εκφάνσεις της τέχνης και σε όλες τις εποχές, όταν ένα έργο μας αρέση, μα τούτο δεν ελαττώνει καθόλου τον θαυμασμό μας για τον Σουρρεαλισμό που έφτασε πλέον τα όρια του μυστικισμού – αν δέχεστε μαζί μου πώς ο απόλυτος συνταυτισμός με μιαν απόλυτη αρχή είναι το ίδιο πράγμα που κακώς το ονομάζουμε μυστικισμό μονάχα στα θρησκευτικά ζητήματα.
Η σημασία της Σουρρεαλιστικής ανακάλυψης είναι τόσο μεγάλη που δεν την διακρίνουμε εύκολα, Όπως δεν θα ήταν εύκολο να υπολογίσουμε αμέσως και το μέγεθος ενός αερολίθου περιφερείας 1.000 μέτρων αν έπεφτε αίφνης σε απόσταση 30 μέτρων μπροστά μας. Ο, τι όμως εκτιμούν σήμερα ολίγοι μόνον, θα το εκτιμήσουν μεθαύριο πολλοί, ίσως όλοι, είτε εξακολουθεί να υπάρχη ο σουρρεαλισμός ως αυτοκέφαλη δοξασία, είτε αφομοιωθεί σιγά-σιγά με ό,τι η εξέλιξη του ασφαλώς θα γέννηση. Εκείνο που ελάχιστοι διαιστάνθηκαν αμυδρώς χωρίς να το καταλάβουν, εκείνο που εμάντεψε ο Rimbaud, εκείνο πού τόσο καταπληχτικά είδε και εφήρμοσε ο καθαυτό πρόδρομος του Σουρρεαλισμού Ισίδωρος Ducasse, γίνεται πλέον κτήμα αναφαίρετο όλου του κόσμου. Αυτό το κάτι είναι η δυνατότης της άμεσου χρησιμοποίησης του ψυχικού δυναμικού στην πιο ανόθευτη και αυτούσια του υπόσταση, πράγμα πού εγγυάται περισσότερο από κάθε άλλη γνωστή ως σήμερα απόπειρα την όσον το δυνατόν πληρέστερη χειραφέτηση του πνευματικού ανθρώπου από τους ανανθρώπινους και διαστρεβλωτικούς κώδικες μιας αφύσικης ηθικής και αισθητικής επιβολής επάνω στον αισθαντισμό μας.

Και αυτή η δυνατότης είναι σήμερα τόσο χεροπιαστη που όχι μόνο δεν αντηχεί ως ουτοπία η περίφημη φράση του Ducasse, «η ποίηση πρέπει να γίνεται από όλους», μα γίνεται η ίδια φράση είδος πολεμικής κραυγής και εργαστηριακής φόρμουλας των σουρρεαλιστών πού ανταποκρίνεται σε όρους πληρέστατα αντικειμενικούς».

 

***

 

«Ο Σουρρεαλισμός, γράφει, ο Μπρετόν στο δεύτερο Μανιφέστο του 1929, κι αν ασχολείται ειδικά με την κριτική των εννοιών: πραγματικότης και μη πραγματικότης, λογικό και μη λογικό, στοχασμός και παρόρμηση, γνώση και η θεωρούμενη μοιραία άγνοια, χρησιμότης και άχρηστο, κ.τ.λ. παρουσιάζει κατ’ ελάχιστον όρο την έξης αναλογία με τον διαλεχτικό υλισμό, πως ξεκινά από την «κολοσσιαία αποτυχία του Έγελιανου συστήματος ». Και εξακολουθεί ο συντάχτης του Μανιφέστου. «Μου φαίνεται αδύνατον να θέση κανείς όρια, όπως λόγου χάρη του οικονομικού πλαισίου, στην εξάσκηση σκέψεως που έχει γίνει οριστικά εύκαμπτη στην άρνηση και στην άρνηση της άρνησης. Πώς να παραδεχτούμε πως η διαλεχτική μέθοδο δεν μπορεί να εφαρμοστή επαξίως παρά μόνο στην επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων. Ο Σουρρεαλισμός φιλοδοξεί να της δώση δυνατότητες εφαρμογής καθόλου συναγωνιστικές στο πιο άμεσο συνειδητό επίπεδο. Ας μη δυσαρεστηθούν μερικοί στενόμυαλοι επαναστάτες, μα δεν βλέπω για ποιο λόγο πρέπει ν’ αποφεύγουμε τα προβλήματα του έρωτος, του ονείρου, της τρέλλας, της τέχνης και της θρησκείας εφόσον τα εξετάζουμε από την ίδια με εκείνους μοίρα – την Επανάσταση. Δεν διστάζω να πω πως πριν από τον Σουρρεαλισμό δεν είχε γίνει τίποτε συστηματικό προς την κατεύθυνση αυτή, και πως και για μας επίσης, ήταν ανεφάρμοστη ύπό την Εγελιανή μορφή της η διαλεχτική μέθοδο στο σημείο που την βρήκαμε. Ήταν πια ανάγκη για μας να ξεφύγουμε τελειωτικά από τον ιδεαλισμό».

 

 

Στιγμές ξεκούρασης για τον ποιητή στη βάρκα του. Άψογα ντυμένος και με τη γραβάτα του…

 

 

»Το απόσπασμα αυτό από το δεύτερο Μανιφέστο του ’29 μας δείχνει μερικές από τις ζυμώσεις που γίνονταν μέσα στους κόλπους του σουρρεαλισμού κατά τα χρόνια που προηγήθηκαν, και προαναγγέλλουν τα επερχόμενα γεγονότα που θα λάβαιναν χώρα συντόμως. Ήδη ο Σουρρεαλισμός έδειχνε από κάμποσο καιρό την αλληλεγγύη του με το επαναστατικό προλεταριάτο και ενδιαφερόταν ολοένα περισσότερο σε όλα τα φλέγοντα ζητήματα του ταξικού αγώνα. Οι οπαδοί του, αν και αστικής προελεύσεως, είχαν δείξει και πριν από την θαρραλέα μεταπήδηση τους στο στρατόπεδο των ταξικών αντιπάλων τους, την αποστροφή και την ναυτία που τους προξενούσε ο αστικός πολιτισμός και ο ιδεαλισμός του, που ψυχολογικά συνετέλεσε πάρα πολύ κατά την γνώμη μου στην δημιουργία της ψυχικής κατάστασης που προκάλεσε την γένεση της ντανταϊστικής εξέγερσης και της σουρρεαλιστικής επανάστασης επίσης. Η δριμύτατη κριτική πού ασκούσαν και πριν, γινόταν τώρα στα περισσότερα ζητήματα ολοένα πιο αλληλεγγύη με την μαρξιστική κριτική και ολοένα δριμύτερη».

 

***

 

»Η τελευταία αυτή φάση του σουρρεαλιστικού κινήματος γέννα ένα-δύο περίπλοκα προβλήματα τα οποία δεν μπορούμε να εκθέσουμε με λίγα μόνο λόγια μέσα στα στενά χρονικά όρια μιας διάλεξης. Ο σουρρεαλισμός δεν είναι μια στατική δοξασία μα ένα κίνημα δυναμικό και δεν μπορούμε να πούμε μόνο με πέντε-έξη κουβέντες ποια θα είναι ή περαιτέρω εξέλιξη του. Τα προβλήματα που αναφέρω τα εξετάζω σ’ ένα μακρύτερο άρθρο μου από το όποιο άλλωστε άντλησα όσα σας είπα σήμερα, με την πεποίθηση πως υπάρχουν λύσεις ικανοποιητικές και από Σουρρεαλιστική και από ιστορικοϋλιστική άποψη. Όσοι ενδιαφέρεσθε μπορείτε να διαβάσετε αυτά το άρθρο τον μήνα Ιούνιο στο δεύτερο τεύχος του περιοδικού «Σκοποί» του οποίου το πρώτο τεύχος θα κυκλοφορήση εκτός απρόοπτου τον προσεχή Μάρτιο.
Κυρίες και Κύριοι, φτάσαμε στο τέλος της ομιλίας μας. Πριν σας χαιρετήσω θέλω να εκφράσω δημόσια τον θαυμασμό μου και την ευγνωμοσύνη μου στον Αντρέα Μπρετόν και στους άλλους Σουρρεαλιστές που μετά τον διαλεχτικό υλισμό και τον Sigmund Freud, έχυσαν το περισσότερο και το πιο άπλετο φως μέσα στα πυκνά σκοτάδια που μας περιβάλλουν».

 

***

 

Ο Ανδρέας Εμπειρίκος, στην Άνδρο, με τον Οδυσσέα Ελύτη.

 

Κλείνουμε πάλι με αυτά που έγραψε ο Οδυσσέας Ελύτης για τη διάλεξη

 

«Ο ντανταϊσμός ήταν μια μεγάλη revolte και αποτελούσε ας πούμε το δυναμικόν μιας επανάστασης, δεν ήταν όμως καθαυτό επανάσταση, ενώ ο Σουρρεαλισμός είναι μια πραγματική επανάσταση πειθαρχημένη, με δράση ανταποκρινόμενη σε πλήρη και αυτοκέφαλη θεωρία και με συνειδητές επιδιώξεις.
»[…] Ιδού ποιος είναι ο πρώτος αντίκτυπος της ενατένισης του νέου κόσμου που ανοίγει μπροστά μας η εφαρμογή του Σουρρεαλισμού. Και όταν λέμε νέος κόσμος εννοούμε στο πνευματικό επίπεδο, κάτι εντελώς ανάλογο με την ανακάλυψη του Κολόμβου, με την διαφορά ότι ο Σουρρεαλισμός με «τον ψυχικό αυτοματισμό του διά του οποίου εκφράζει την αληθινή λειτουργία της σκέψης» είναι ένας τρόπος συνεχούς και κατά βούληση προκαλουμένης ανακάλυψης. Με άλλα λόγια οι Αμερικές του δεν έχουν όρια. Είναι ατελείωτες, άπατες και κυριολεχτικά αχανείς καθώς το ασυνείδητό μας, που υπάρχει μέσα μας και του οποίου την ύπαρξη και το περιεχόμενο δεν γνωρίζουμε.
»[…] Ας μη δυσαρεστηθούν μερικοί στενόμυαλοι επαναστάτες, μα δεν βλέπω για ποιο λόγο πρέπει ν’ αποφεύγουμε τα προβλήματα του έρωτος, του ονείρου, της τρέλλας, της τέχνης και της θρησκείας εφόσον τα εξετάζουμε από την ίδια με εκείνους μοίρα – την Επανάσταση».

 

***

 

(*) Με την ορθογραφία της εποχής…

Παναγιώτης ΜήλαςΑνδρέας Εμπειρίκος. Από τη διάλεξη «Περί σουρρεαλισμού» την Παρασκευή 25 Ιανουαρίου 1935
Περισσότερα

Πότε πέφτει το Πάσχα και πώς υπολογίζεται…

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Αφού αφήσαμε πίσω για τα καλά τις γιορτές και τις διακοπές των Χριστουγέννων, ο νους μας μοιραία πηγαίνει στις επόμενες γιορτές.

Και όλα ξεκινούν με βάση τον υπολογισμό του Πάσχα.

Πότε λοιπόν έχουμε φέτος Πάσχα;

Η απάντηση είναι ότι η Κυριακή του Πάσχα πέφτει φέτος σχετικά αργά, στις 28 Απριλίου.

Πώς υπολογίζουμε όμως το Πάσχα;

Το ορθόδοξο Πάσχα πέφτει την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας (μετά την 21η Μαρτίου, αλλά με το παλαιό ημερολόγιο), εκτός αν η πανσέληνος τυγχάνει να γίνει Κυριακή, οπότε μεταφέρεται την επόμενη Κυριακή. Άρα το Πάσχα πέφτει πάντα μεταξύ 4ης Απριλίου και 8ης Μαΐου.

Το πότε πέφτει το Πάσχα βασίζεται στην εξής παράδοση:

Οι Εβραίοι γιόρταζαν το πέρασμα από την Ερυθρά θάλασσα με επικεφαλής τον Μωυσή την 14η μέρα του μήνα Νισάν, δηλαδή ανήμερα της πρώτης εαρινής πανσελήνου.

Οι πρώτοι Χριστιανοί συνήθιζαν να γιορτάζουν το Πάσχα μαζί με τους Εβραίους, ωστόσο αργότερα θέλοντας να το συνδέσουν με την αναστάσιμη ημέρα, την Κυριακή, αποφάσισαν να το γιορτάζουν την πρώτη Κυριακή μετά την ανοιξιάτικη πανσέληνο ούτως ώστε να μη συμπίπτει με το εβραϊκό.

Η απόφαση για τις ημερομηνίες εορτασμού του Πάσχα λήφθηκε στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο που έγινε το 325 μ.Χ. στη Νίκαια της Βιθυνίας.

Οι υπόλοιπες γιορτές που καθορίζονται από Πάσχα, μέσα στο 2019

28 Φεβρουαρίου Πέμπτη Τσικνοπέμπτη
3 Μαρτίου Κυριακή Της Απόκρεω
11 Μαρτίου Δευτέρα Καθαρά Δευτέρα
21 Απριλίου Κυριακή Κυριακή των Βαΐων
22 Απριλίου Δευτέρα Μεγάλη Δευτέρα
23 Απριλίου Τρίτη Μεγάλη Τρίτη
24 Απριλίου Τετάρτη Μεγάλη Τετάρτη
25 Απριλίου Πέμπτη Μεγάλη Πέμπτη
26 Απριλίου Παρασκευή Μεγάλη Παρασκευή
27 Απριλίου Σάββατο Μεγάλο Σάββατο
28 Απριλίου Κυριακή Άγιο Πάσχα
3 Μαΐου Παρασκευή Ζωοδόχου Πηγής
5 Μαΐου Κυριακή Του Θωμά
6 Ιουνίου Πέμπτη Ανάληψη του Χριστού
16 Ιουνίου Κυριακή Πεντηκοστή
17 Ιουνίου Δευτέρα Αγίου Πνεύματος
23 Ιουνίου Κυριακή Των Αγίων Πάντων

***

Επομένως, το παραδοσιακό τριήμερο, αυτό της Καθαράς Δευτέρας, το 2019 πέφτει στις 11 Μαρτίου (Καθαρά Δευτέρα), ενώ η Πρωτομαγιά το 2019 θα πέσει Τετάρτη.

Η Κυριακή του Πάσχα είναι στις 28 Απριλίου 2019.

Η 25η Μαρτίου πέφτει Δευτέρα, όπως Δευτέρα είναι το 2019 και η 28η Οκτωβρίου.

Τη Δευτέρα 17 Ιουνίου είναι του Αγίου Πνεύματος, ενώ Πέμπτη «πέφτει» η γιορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου, 15 Αυγούστου 2019.

Τα Χριστούγεννα του 2019 είναι Τετάρτη, όπως και η Πρωτοχρονιά του 2020.

Αργίες 2019: Όλες οι ημερομηνίες

Οι αργίες που όλοι θα ξεκουραστούν την επόμενη χρονιά είναι:

– Θεοφάνια 6 Ιανουαρίου 2019, Κυριακή

– Καθαρά Δευτέρα 11 Μαρτίου 2019, Δευτέρα

– Ευαγγελισμός της Θεοτόκου 25 Μαρτίου 2019, Δευτέρα

– Μεγάλη Παρασκευή 26 Απριλίου 2019, Παρασκευή

– Μεγάλο Σάββατο 27 Απριλίου 2019, Σάββατο

– Κυριακή του Πάσχα 28 Απριλίου 2019, Κυριακή

– Δευτέρα του Πάσχα 29 Απριλίου 2019, Δευτέρα

– Εργατική Πρωτομαγιά 1 Μαΐου 2019, Τετάρτη

– Αγίου Πνεύματος 17 Ιουνίου 2019, Δευτέρα

– Κοίμηση της Θεοτόκου 15 Αυγούστου 2019, Πέμπτη

– Ημέρα του «ΟΧΙ» 28 Οκτωβρίου 2019, Δευτέρα

– Χριστούγεννα 25 Δεκεμβρίου 2019, Τετάρτη

– Σύναξη της Θεοτόκου 26 Δεκεμβρίου 2019, Πέμπτη.

  • Από τις αργίες στην Ελλάδα άλλες είναι υποχρεωτικές από το νόμο, και άλλες είναι αργίες κατ’ έθιμο. Η μόνη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο αργιών είναι ότι στις υποχρεωτικές αργίες απαγορεύεται η απασχόληση των μισθωτών ενώ κατά την προαιρετική αργία εξαρτάται από την κρίση (βούληση) του εργοδότη αν θα λειτουργήσει την επιχείρηση.

Αργίες 2019: Υποχρεωτικές ημέρες αργίας

25 Μαρτίου (εθνική εορτή)

Δευτέρα του Πάσχα

15 Αυγούστου, Κοίμηση της Θεοτόκου

28 Οκτωβρίου (εθνική εορτή)

25 Δεκεμβρίου, Χριστούγεννα

Αργίες 2019: Αργίες κατ’ έθιμο

1 Ιανουαρίου, Πρωτοχρονιά

6 Ιανουαρίου, Θεοφάνια

Καθαρά Δευτέρα

Μεγάλη Παρασκευή

1 Μαΐου, Πρωτομαγιά (βάσει του Α.Ν 380/68 μπορεί να καθορίζεται και σαν ημέρα υποχρεωτικής αργίας με απόφαση του Υπουργού Εργασίας, αυτό γίνεται μέχρι και σήμερα.)

Αγίου Πνεύματος

26 Δεκεμβρίου, Δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων

  • Τη Μεγάλη Παρασκευή η λειτουργία των καταστημάτων απαγορεύεται μέχρι τις 13:00.
  • Είναι δυνατό να καθοριστούν και άλλες ημέρες αργίας, μέχρι πέντε το χρόνο, με απόφαση του υπουργείου Εργασίας.
  • Η 17η Νοεμβρίου επέτειος της εξέγερσης του Πολυτεχνείου, αποτελεί αργία μόνο στους χώρους της παιδείας (πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση)

Αργίες 2019: Τοπικές Αργίες / Πολιούχοι Άγιοι

Αγ. Αικατερίνη (25 Νοεμβρίου): Κατερίνη, Σητεία

Άγιοι Πέντε Νεομάρτυρες (Κυριακή του Θωμά): Σαμοθράκη

Άγιοι Νίκανδρος και Ιωαννίκιος (4 Νοεμβρίου): Αριδαία

Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος (29 Ιουνίου): Γιαννιτσά

Άγιο Πνεύμα (Δευτέρα, 7 βδομάδες μετά την Ανάσταση): Πολύκαστρο

Άγιος Αθανάσιος (18 Ιανουαρίου): Διδυμότειχο, Αμφιλοχία, Κουφάλια, Ιστιαία, Χρυσό Σερρών

Άγιος Αναστάσιος (1 Φεβρουαρίου): Ναύπλιο

Απόστολος Ανδρέας (30 Νοεμβρίου): Πάτρα

Άγιος Αντώνιος (17 Ιανουαρίου): Βέροια, Περιστέρι Αττικής

Άγιος Αρσένιος (8 Μαΐου): Πάρος

Άγιος Αχίλλειος (15 Μαΐου): Λάρισα

Αγία Βαρβάρα (4 Δεκεμβρίου): Δράμα, Αργυρούπολη

Άγιος Βησσαρίων: Καλαμπάκα, Τρίκαλα, Πύλη Τρικάλων

Αγ. Νεομάρτυρας Γεδεών (30 Δεκεμβρίου): Τίρναβος

Αγ. Γεράσιμος (4 Μαρτίου): Κεφαλονιά

Αγ. Γεώργιος (23 Απριλίου ή Δευτέρα του Πάσχα): Εράτυρα, Βεύη Φλώρινας, Σουφλί, Γουμένισσα, Νεμέα, Νιγρίτα, Σιδηρόκαστρο, Ιεράπετρα

Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο εν Ιωαννίνοις (17 Ιανουαρίου): Ιωάννινα

Αγ. Δημήτριος (26 Οκτωβρίου): Θεσσαλονίκη, Χρυσούπολη, Ελασσόνα, Λαγκαδάς, Ναύπακτος, Κολινδρός, Σιάτιστα

Αγ. Διονύσιος (17 Δεκεμβρίου): Ζάκυνθος

Αγ. Διονύσιος Αρεοπαγίτης: (3 Οκτωβρίου) Αθήνα

Όσιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω: (23 Ιανουαρίου) Λιτόχωρο

Αγ. Δονάτος (30 Απριλίου): Παραμυθιά Θεσπρωτίας

Αγ. Θεοδώρα (11 Μαρτίου): Άρτα

Αγ. Θεόδωρος ο Βυζαντινός (17 Φεβρουαρίου): Μυτιλήνη

Αγίων Θεοδώρων Τήρωνος και Στρατηλάτου (Α’ Σάββατο Νηστειών): Ορεστιάδα

Όσιος Θεοφάνης: Νάουσα Ημαθίας

Αγ. Ιωάννης (29 Αυγούστου): Ξάνθη, Πτολεμαΐδα

Aγ. Iωάννης ο Kαλοκτένης: Θήβα

Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη (21 Μαΐου): Σάπες, Καλαμπάκι, Καστελόριζο, Λαγολιό Ηρακλείου

Αγ. Κυριακή (7 Ιουλίου): Σέρβια

Αγ. Κωνσταντίνος ο Υδραίος (14 Νοεμβρίου): Ρόδος

Άγ. Λουκάς (18 Οκτωβρίου): Λαμία, Έδεσσα

Αγ. Μαρίνα (17 Ιουλίου): Λέρος

Αγ. Μαρκέλλα (22 Ιουλίου): Χίος

Αγ. Μηνάς (11 Νοεμβρίου): Ηράκλειο, Καστοριά, Ελευθερούπολη, Σαλαμίνα

Αγ. Μύρωνας (17 Αυγούστου): Αντικύθηρα

Αγ. Νικήτας (21 Ιουνίου): Σέρρες, Νίσυρος

Αγ. Νικόλαος (6 Δεκεμβρίου): Αλεξανδρούπολη, Βόλος, Γαλαξείδι, Δελφοί, Κοζάνη, Οινούσσες, Πολύγυρος, Πάργα, Νέα Αλικαρνασσός, Σύρος, Ακρολίμνη Πέλλας, Παλαιά Επίδαυρος Αργολίδας

Αγ. Νικόλαος ο Καρπενησιώτης (23 Σεπτεμβρίου): Καρπενήσι

Όσιος Θεόφιλος ο μυροβλήτης: Νέα Ζίχνη

Όσιος Νίκων ο μετανοείτε (26 Νοεμβρίου): Σπάρτη

Παναγία Κουνίστρα: Σκιάθος

Παναγία η Μυρτιδιώτισσα: Πύλος

Παναγία Τρυπητή (Ζωοδόχος Πηγή): Αίγιο

Παναγία Γιάτρισσα (8 Σεπτεμβρίου): Λουτράκι

Αγ. Παντελεήμονας (27 Ιουλίου): Φλώρινα, Κάτω Νευροκόπι, Παρανέστι, Τήλος

Αγ. Παρασκευή (26 Ιουλίου): Αγία Παρασκευή Αττικής,Κομοτηνή, Χαλκίδα, Σταυρός Θεσσαλονίκης

Απόστολος Παύλος (29 Ιουνίου): Κόρινθος, Καβάλα

Άγιοι πεντεκαίδεκα Μάρτυρες (28 Νοεμβρίου): Κιλκίς

Αγ. Πέτρος επίσκοπος Άργους (3 Μαΐου): Άργος

Τίμιος Πρόδρομος (24 Ιουνίου): Ξάνθη

Άγιος Ρηγίνος (25 Φεβρουαρίου): Σκόπελος

Αγ. Σεραφείμ (6 Μαΐου ή την Κυριακή των Μυροφόρων): Καρδίτσα, Λιβαδειά

Αγ. Στέφανος (27 Δεκεμβρίου): Σκύδρα

Άγιος Σώζων: (7 Σεπτεμβρίου): Λήμνος

Αγ. Σπυρίδων (12 Δεκεμβρίου): Κέρκυρα, Μεσολόγγι, Πειραιάς, Κίσαμος

Αγίων Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ (8 Νοεμβρίου): Αιτωλικό, Μυτιλήνη

Αγ. Χαραλάμπης (10 Φεβρουαρίου): Πρέβεζα

Αγ. Χαράλαμπος: Πύργος Ηλείας, Κέα

Αγ. Χριστόφορος (9 Μαΐου): Αγρίνιο, Πικέρμι

Υπαπαντή του Χριστού (2 Φεβρουαρίου): Καλαμάτα

Αγ. Φανούριος (27 Αυγούστου): Ρόδος

Κοίμηση της Θεοτόκου (15 Αυγούστου): Αλεξάνδρεια Μακεδονίας, Ροδολίβος, Ηράκλεια

Γέννηση της Θεοτόκου (8 Σεπτεμβρίου): Ιερισσός, Γερακαρού Θεσσαλονίκης

Εισόδια της Θεοτόκου (21 Νοεμβρίου): Προσοτσάνη

Ευαγγελισμός της Θεοτόκου (25 Μαρτίου): Βράσταμα Χαλκιδικής

Μεταμόρφωση του Σωτήρος: Κιάτο

Προφήτης Ηλίας: Ίασμος.

  • Έργο: Hans Fr. Gude, Νεαρή γυναίκα με πασχαλιά. 1897. Ιδιωτική Συλλογή.

 

eirini aivaliwtouΠότε πέφτει το Πάσχα και πώς υπολογίζεται…
Περισσότερα

Έρευνα της ΑΚΟΣ και του ΓΕΣ για την πρόληψη σε θέματα υγείας

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

 

Το Γενικό Επιτελείο Στρατού στο πλαίσιο του Έτους Μέριμνας Προσωπικού 2018 και η μη κερδοσκοπική εταιρεία «ΑΚΟΣ: Θεραπεία σώματος και ψυχής» στο πλαίσιο του επιστημονικού της έργου, διεξάγουν από κοινού έρευνα, προκειμένου να διερευνήσουν τις στάσεις και τις αντιλήψεις των πολιτών σε θέματα πρόληψης, συνδέοντάς την με την υιοθέτηση ενός ισορροπημένου τρόπου ζωής και διατροφής που συμβάλει στη μακροζωία.

Η έρευνα διενεργείται στο πλαίσιο των δράσεων που προβλέπει Συμφωνητικό Συνεργασίας και Αμοιβαίας Κατανόησης που υπέγραψαν οι δύο πλευρές.

Τα υπό διερεύνηση ζητήματα αφορούν μεταξύ άλλων στις πηγές από τις οποίες ενημερώνονται οι συμμετέχοντες σε θέματα που αφορούν στην υγεία τους, στους παράγοντες που επηρεάζουν τις αποφάσεις τους, στο βαθμό εγρήγορσης που επιδεικνύουν όταν κάνει την εμφάνισή του κάποιο ανησυχητικό σύμπτωμα, τη στάση τους απέναντι στο κάπνισμα και στο αλκοόλ αλλά και τα μέτρα που λαμβάνουν για την προάσπιση της υγείας τους.

Στο μικροσκόπιο της έρευνας τίθεται ο βαθμός φροντίδας της υγείας τους με τη διενέργεια προληπτικών εξετάσεων σε συνάρτηση με τη συχνότητά τους, το είδος των προληπτικών εξετάσεων, την αρωγή οικογενειακού γιατρού και προσωπικού οδοντιάτρου κ.α. Ταυτόχρονα διερευνάται η στάση τους απέναντι στη ζωή και στις στρεσογόνες καταστάσεις τις οποίες βιώνουν στην καθημερινότητά τους αλλά και ο τρόπος ζωής τους (άθληση, έλεγχος βάρους κ.α.)

Η έρευνα διερευνά και τη στάση των πολιτών αναφορικά με τον προληπτικό εμβολιασμό στα παιδιά αλλά και στους ενήλικες, με ιδιαίτερη αναφορά στο εμβόλιο για τον ιό HPV (των κονδυλωμάτων).

Με αφορμή την έρευνα η Πρόεδρος της ΑΚΟΣ Ογκολόγος-Ακτινοθεραπευτής Δρ. Δέσποινα Κατσώχη τονίζει: «Χαίρομαι που διενεργούμε τη νέα έρευνά μας σε συνεργασία με το Γενικό Επιτελείο Στρατού, το οποίο συνδράμει με το επιστημονικό του δυναμικό στην ανάδειξη ενός θέματος αιχμής της δημόσιας υγείας. Παρενθετικά να σημειώσω ότι ο αρχηγός ΓΕΣ αντιστράτηγος Αλκιβιάδης Στεφανής, απέδειξε ότι λειτουργεί ενορατικά και συντεταγμένα, με αποκλειστικό γνώμονα το καλό του κοινωνικού συνόλου και του στρατεύματος. Η έρευνά μας αποτελεί απόρροια του επιστημονικού διαλόγου αναφορικά με την προσπάθειά μας να κάνουμε τους πολίτες συμμέτοχους στον αγώνα μας για την προάσπιση της υγείας τους. Δηλαδή να συνειδητοποιήσουν ότι αν καθυστερήσουν μία προληπτική εξέταση ή αν είναι αδιάφοροι για τη διατροφή και την καλή φυσική τους κατάσταση, επί της ουσίας δυναμιτίζουν την καλή τους υγεία. Η πρωτογενής πρόληψη είναι μία καθημερινή ενσυνείδητη δράση. Η δευτερογενής πρόληψη είναι στάση ζωής: μέσω της ενημέρωσης και του προσυμπτωματικού ελέγχου, χαρίζει πολλά και ποιοτικά χρόνια ζωής. Σε πολλές ασθένειες παίζει τεράστιο ρόλο η έγκαιρη διάγνωση. Όταν κάτι ανησυχητικό συμβαίνει, ο οργανισμός μας δείχνει «σημάδια» που πρέπει να μας θέσουν σε εγρήγορση»

Αν δεν μπορείτε να ενεργοποιήσετε τον προηγούμενο σύνδεσμο, χρησιμοποιείστε αυτόν που ακολουθεί:

Με δεδομένο ότι η υγιεινή και ισορροπημένη στάση ζωής και διατροφής ανήκει στους στόχους της ΑΚΟΣ, προηγήθηκαν έρευνές της για:

· το κάπνισμα

· την υγιεινή και τα νοσήματα του στοματοφάρυγγα

· τις διατροφικές στάσεις και αντιλήψεις υγιών και ασθενών ενηλίκων στη χώρα μας.

· τις αντιλήψεις και τις συμπεριφορές υγιών και ασθενών ενηλίκων, αναφορικά με τα συμπληρώματα διατροφής και τη χρήση τους.

  • Η ΑΚΟΣ είναι μία αστική μη κερδοσκοπική εταιρία η οποία στον πυρήνα της αποτελείται από επιστήμονες του χώρου της υγείας και πλαισιώνεται από εθελοντές, αποθεραπευμένους και απλούς πολίτες. Αφενός αναδεικνύει τη σημασία της πρόληψης στον καρκίνο και την ανάγκη υιοθέτησης ενός υγιεινού και ισορροπημένου τρόπου ζωής και αφετέρου στηρίζει με σειρά δράσεων ογκολογικούς ασθενείς και αποθεραπευμένους της νόσου. Σε αυτήν την κατεύθυνση κινούνται κι οι επιστημονικές έρευνες που διενεργεί, οι οποίες σκιαγραφούν τις στάσεις και τις αντιλήψεις των πολιτών σε θέματα αιχμής της δημόσιας υγείας.
eirini aivaliwtouΈρευνα της ΑΚΟΣ και του ΓΕΣ για την πρόληψη σε θέματα υγείας
Περισσότερα

Για νέους δημοσιογράφους – Προκήρυξη πέντε υποτροφιών του «Κληροδοτήματος Γερασίμου Λύχνου»

Αποστολή σε φίλο Εκτύπωση

Το Διοικητικό Συμβούλιο του «Κληροδοτήματος Γερασίμου Λύχνου» προκηρύσσει διαγωνισμό, για την ανάδειξη πέντε (5) υποτρόφων, που θα εκπαιδευθούν κατά το ακαδημαϊκό έτος 2018 – 2019 σε Ανώτατο Εκπαιδευτικό Ίδρυμα ή σε ισότιμη αναγνωρισμένη Δημοσιογραφική Σχολή οποιασδήποτε χώρας του εξωτερικού, σε θέματα που αφορούν γενικά τη δημοσιογραφία και προάγουν το μορφωτικό και επαγγελματικό τους επίπεδο και τους καταξιώνουν ως επαγγελματίες δημοσιογράφους.

Η διάρκεια των υποτροφιών ορίζεται σε 12 (δώδεκα) μήνες και το μηνιαίο ποσό της υποτροφίας ανέρχεται σε εννιακόσια ευρώ (900,00).

Στους υποτρόφους θα καταβληθούν επιπλέον και τα έξοδα μετάβασης στο εξωτερικό και επιστροφής τους μετά τη λήξη των σπουδών τους.

Ο διαγωνισμός θα διεξαχθεί τη Δευτέρα, 6 Μαΐου 2019 και ώρα 9:30 π.μ., στα Γραφεία της Ε.Σ.Η.Ε.Α., οδός Ακαδημίας αριθμός 20.

Οι υποψήφιοι υποχρεούνται να υποβάλουν τις αιτήσεις συμμετοχής τους στο διαγωνισμό, μαζί με όλα τα δικαιολογητικά, μέχρι την Παρασκευή, 19 Απριλίου 2019, στη Γραμματεία του Διοικητικού Συμβουλίου του «Κληροδοτήματος Γερασίμου Λύχνου», κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες (Δευτέρα έως και Παρασκευή, από τις 9:30 π.μ. έως τις 3:30 μ.μ.).

Περισσότερες πληροφορίες για τον διαγωνισμό παρέχονται από το «Κληροδότημα Γερασίμου Λύχνου», που εδρεύει στα Γραφεία της Ε.Σ.Η.Ε.Α., στην οδό Ακαδημίας αριθμός 20, τηλ. 3675400 (υπεύθυνη η Γραμματέας της Εξεταστικής Επιτροπής, κ. Αριάδνη Ζάχου – υπάλληλος της Ε.Σ.Η.Ε.Α. – 4ος όροφος).

eirini aivaliwtouΓια νέους δημοσιογράφους – Προκήρυξη πέντε υποτροφιών του «Κληροδοτήματος Γερασίμου Λύχνου»
Περισσότερα